Mi piacerebbe che pubblicaste un articolo di mia moglie che è giornalista Bielorussa e scrive per varie testate locali qui a Messina. Quest'articolo è elaborato da lei sugli ultimi resoconti di medici senza frontiere. Il nome di mia moglie è IRYNA CHUMAKOVA.
grazie NICOLA PAVIA

Chi accoglie uno straniero accoglie un angelo

Una delle cose che amavo di più fare all’alba sin da piccolo, era quella di passeggiare per la lunga e bianca spiaggia del mio villaggio, Nungua Beach, sulle coste del Ghana.

Stavo ore ad osservare le lente onde del mare del Golfo di Guinea immaginandomi un futuro provetto pescatore, mentre il vento caldo mi accarezzava il volto. Ed è lo stesso vento del sud che ora mi secca la gola mentre alle 4:30 del mattino attendo insieme ad altri venti miei coetanei, tutti immigrati e rigorosamente irregolari, l’arrivo del camioncino che ci sceglierà e farà salire per andare a lavorare. Sono un lavoratore stagionale qui, in un paese sperduto della Sicilia, e so che un ennesima giornata dura e infernale sta per attendermi.

Ho dormito per terra in un cascinale abbandonato in aperta campagna con altri quattro immigrati, di cui non so neanche il nome ed in silenzio ci siamo recati all’alba all’appuntamento. Il camion arrivò, noi saltammo su sempre in silenzio, posizionandoci sul retro, e aspettammo la partenza con lo sguardo sempre rivolto a terra.

Arrivati a destinazione, ognuno di noi scese velocemente avviandosi presso la serra più grande, dove già, come sempre ogni mattina, avevano sparso i vari pesticidi; ce ne accorgemmo perché gli occhi cominciarono a bruciare, e le mani si arrossavano ogni volta che raccoglievamo i pomodori .

Il tempo scorreva e il sole cominciava a bruciare ma sapevamo che non avremmo visto acqua fino al pomeriggio, vietato fermarsi. I container lentamente si riempiono mentre i polmoni bruciano per l’aria acida, la fine della giornata ed il riposo era lontano, avremmo continuato così fino alle 19 di sera con un piccolo stacco alle 13. La paga è sempre quella, circa 16 o 20 euro al giorno, ma arriva sempre alla fine del mese e a volte si aspettano anche due mesi. Il Caporale, cosi si chiama il capo squadra, oggi è in giornata sì, ha distribuito una razione di acqua doppia, e mentre beviamo, il mio compagno di fila si piega in avanti gridando dal dolore. Il caporale imprecando fa segno ad altri due tizi a bordo coltivazione e così il poveretto viene caricato in macchina e portato via. Verrà sicuramente abbandonato davanti un posto di guardia medica per non avere guai, lui non ha i documenti.

Arriva così il fatidico fischio di fine lavoro, una vera liberazione. I padroni se ne vanno e noi ci incamminiamo come zombi verso una Masseria distante dì lì a poco. Senza acqua né luce, senza viveri e senza coperte, ci sono solo tre materassi luridi e consumati, e noi siamo in 10…

Per i servizi igienici si va in fondo alle scale, al buio, in mezzo allo sporco ed al puzzo incredibile, in silenzio. Qualcuno esce un pezzo di pane rancido, un altro è riuscito a nascondere tre pomodori nelle mutande. Stabiliamo i turni per utilizzare tre alla volta il materasso e l’odore pungente della stalla dietro, nasconde l’odore dei nostri corpi. È pericoloso uscire la notte, ci sono i ragazzi Italiani che possono menarti con bottiglie di vetro insultandoti. La stanchezza ha finalmente il sopravvento, e gli occhi si chiudono e nella notte mi ritrovo bambino, un bambino che sogna: "sicuramente da grande sarò un bravo pescatore".

I dati sono stati presi dai resoconti annuali del gruppo onlus Medici Senza Frontiere.

Iryna Chumakova

TEATRO E DANZA

La complessa realta' degli zingari che vivono in Italia, in particolare in Puglia, è al centro del documentario "Japigia Gagi" che il regista Giovanni Princigalli ha presentato all’Istituto italiano di cultura di Buenos Aires.

Questo lavoro, ha indicato l’autore che era presente alla proiezione, ha partecipato al 19/o Incontro di arte e cultura del "Mercosur" a Eldorado (Argentina settentrionale).

"Jaipigia Gagi" è in sostanza un lavoro di "esplorazione" della comunità Rom di Jaipigia, a Bari, che ha permesso di approfondire una cultura di cui si parla molto, soprattutto per motivi legati alla sicurezza, ma di cui si conosce molto poco.

Il regista la racconta attraverso il punto di vista di quattro suoi membri, una ragazza di 17 anni rinchiusa in un istituto per minori che vuole tornare a casa dai genitori, un’adolescente che sogna di fare la modella, una bambina di undici anni che si rifiuta di andare a scuola perché vuole continuare a fare compagnia alla madre che chiede l’elemosina ai semafori e un uomo di 35 anni che aspetta che arrivi la figlia dalla Romania.

Princigalli, autore anche di Gli Errori Belli (2007) che tratta dei figli degli emigranti italiani in America che vogliono imparare la lingua dei genitori, ha vissuto in stretto contatto con gli abitanti di Jaipigia per oltre un anno. L'intento del documentario, ha precisato, è quello di "andare oltre la figura del rom che sta al semaforo, senza inseguire visioni romantiche e stereotipate".

Il film ha partecipato a oltre 40 concorsi internazionali, ricevendo numerosi premi.

20/8/2008

Da Mundo_Gitano

ELTIEMPO.COM vida de hoy I bambini gitani in Colombia convivono tra la modernità ed i loro costumi ancestrali Por: JOSÉ ALBERTO MOJICA P.

Foto: Claudia Rubio / EL TIEMPO Nella casa di Geraldín, in un quartiere della zona 3 a ovest di Bogotá, vivono 23 persone. Suo papà è un artigiano del rame

A Bogotá passano inosservati perché sono immersi nella società. Dicono che qui stanno meglio che in altri paesi dove sono perseguiti. Cronaca

"Sì, sono Gitana", confessò Geraldín Gómez davanti ai suoi compagni di classe, quando un'insegnante le chiese se era vero quello che si commentava nella scuola, Questo successe appena un mese fa.

"Non l'avevo detto prima perché, anche se non è un segreto, non è neanche da raccontare a tutti", dice la ragazza, 12 anni, studente di quinta della primaria.

Le sue amiche, stupite, le chiedono con curiosità se vive nelle tende, come mostrano le telenovelas e le pellicole, e poi le han chiesto di leggerle la mano.

Anche se ha ereditato le tradizioni della sua cultura millenaria dai suoi genitori e dai nonno, e domina la lingua del popolo Rom, la chiromanzia non le piace. Di più, chiarisce che si tratta di arte con cui si nasce e che lei non possiede.

Geraldín è quasi una donna, di più: una bella donna. E questo preoccupa sua padre, un uomo forte che, come la maggioranza dei maschi Gitani, si guadagna la vita come artigiano del rame.

E' uso sposarsi a 15 anni

In casa sua, dove vivono 23 persone, in un quartiere della zona 3 a ovest di Bogotá, condivide una stanza con fratelli e genitori.

Per l'età e la bellezza di Geraldín, il padre confessa di pensare di ritirarla da scuola. "Lo studio va bene, però fuori, con i 'gadzhe' (non Gitani), può perdere le sue tradizioni. Inoltre, è quasi una donna e gli uomini possono infastidirla", sostiene.

E oltre al futuro, che spera per sua figlia, come comandano le leggi del popolo Rom, è che a 15 anni abbia già una famiglia, con un uomo della sua comunità.

Però lei, come in molti di questi tempi, la pensa diversamente. E questo, secondo Dalila Gómez, Coordinatrice Generale del Processo Organizzativo del Popolo Rom di Colombia (PRORROM) - che cerca di garantire i diritti collettivi del suo popolo - si è convertito in un problema.

"Anche se hanno ereditato l'idioma ed i costumi, è impossibile pretendere che siano uguali ai Gitani di altre epoche. Vivono una dualità: tra il mistico ed il mondo contemporaneo", sostiene Dalila, una delle poche Gitane in Colombia che hanno una professione precisa. E' ingegnere industriale e lavora per lo Stato.

Ha dovuto confrontarsi coi suoi genitori e con tutta la comunità quando decise che, invece di sposarsi così giovane, voleva studiare.

Oggi non è solo la leader più visibile del popolo Rom nel paese, ma si è convertita in un modello per i giovani.

Il suo mondo è il moderno

Dalila aggiunge che, da circa due decadi, i bimbi Gitani non hanno vissuto la vita itinerante dei loro antenati, che il tema della chiromanzia e dell'artigianato non li emoziona, e che le tendenze attuali come la musica e Internet sono parte della loro quotidianità.

Nonostante, Geraldín afferma che i bimbi Gitani in Colombia sono fortunati, rispetto ai loro coetanei in Europa.

Da poco, si è interessata alle notizie dall'Italia dove si è generata una polemica sulla proposta del Governo di questo paese di prendere le impronte digitali ai bambini di questa etnia al fine di evitare che mendichino.

Ed ha saputo anche che due bambine Gitane sono morte affogate in una spiaggia italiana, di fronte allo sguardo indifferente dei turisti. "Questo è inumano, e assurdo. Siamo persone come le altre, non una piaga come molti ci vedono", dice.

Geraldín rispetta le intenzioni di suo padre, però spera che comprenda che i tempi sono cambiati e che lei può ottenere una professione senza smettere di essere Gitana, come ha fatto Dalila, sua zia. Tanto che vuole montare una propria accademia di danza ed essere cantante, mentre va all'università.

"Nessuno sa cosa può succedere col futuro della bimba, però io l'appoggio. Voglio che studi e abbia una vita migliore. Essere Gitano, andare da un posto all'altro, non avere nulla, è molto difficile", dice sua madre, Miryam.

Geraldín sa che ha davanti una lotta ferrea col suo destino. Non vuole ripetere la storia di sua madre, vuole diventare un professionista, senza smettere di essere una buona Gitana.

"Il futuro per i Gitani non esiste. Il futuro è oggi e ora. Aspettiamo di vedere cosa succede quando arriva il momento di decidere", dice.

Qui vivono in 5.000

In Colombia, secondo il censimento del 2005, vivono circa 5.000 gitani. Di questi, 1.446 sono minori. Sono considerati come etnia dallo Stato dal 1998.

Gli uomini vivono del commercio informale, dell'artigianato dei metalli e del rame e della riparazione di macchine pesanti. Le donne si dedicano alla chiromanzia, al cucito ed alla cura della casa.

I gitani sono originari del nord dell'India. La loro presenza in Colombia iniziò nel XIX secolo. Arrivarono in America Latina col terzo viaggio di Colombo.

Bogotá, D.C., 16 de agosto de 2008. Redacción Vida de Hoy. El Tiempo.