Da Steatrando

11 settembre 2008 - Trovato uno scritto inedito di Lucio Mastronardi. Lo scrittore, in base a ricerche storiche, ha scoperto che la famiglia di Eleonora Duse era di origini gitane. Si propone la cancellazione o la rimozione di tutte le lapidi che rievocano la ex-divina.

Lucio Mastronardi, il famoso "maestro di Vigevano", aveva iniziato la sua carriera di scrittore inviando brevi racconti e articoli a un settimanale della sua città. Tutti pubblicati, tranne uno. Il motivo è presto detto. Lo scrittore, anticipando la vena sarcastica che poi rivelerà nei suoi romanzi, portava a conoscenza dei suoi concittadini una verità che essi non volevano certo sentire, cancellava senza alcun rispetto una delle glorie civiche. Riportiamo per intero il breve articolo, nel quale la critica letteraria non mancherà di trovare in nuce alcuni tratti salienti del Mastronardi maggiore: lo spirito iconoclastico, la satira pungente dei vezzi del provincialismo, la messa in ridicolo degli eruditi di storia locale.

"Ogni borgo custodisce gelosamente il proprio ‘albo d’oro’: personaggi illustri che hanno voluto scegliere quel determinato luogo per fissarvi i propri natali, o anche solo per transitarvi durante il loro glorioso peregrinare sulla terra. Vigevano si può vantare di aver ospitato due di questi personaggi superiori della storia: il Leo e la Nora!

Tutti i miei concittadini avranno già capito a chi mi riferisco: al genio Leonardo da Vinci e alla divina Eleonora Duse. Sul Leo tanto sappiamo sulla sua permanenza in città. Secondo il Colombo è sua la regolazione delle acque alla tenuta Sforzesca, come si evince, senza dubbio alcuno, dai disegni del ‘Codex Pacificum’; e, secondo il Barni, suoi sono i dipinti in piazza ducale, i medaglioni sopra le colonne, i motti, le allegorie. I due professori concordano basandosi su fatti, date, circostanze storiche, anche in assenza di documenti probanti. Ma tant’è. Il sole illumina ogni luogo.

Ben più preoccupante la vicenda della Duse. Com’è noto ella nacque a Vigevano, al seguito della compagnia teatrale familiare. La madre partorì qui tra uno spettacolo e l’altro. Non è per la casualità della nascita, senza mai più una visita in città, che noi condanniamo la dedica di piazze, vie, scuole e della famosa lapide affissa davanti all’edificio dell’ex-albergo del "Cannon d’Oro", sede dell’augusto parto. Sono le origini della ex-divina, ormai dobbiamo chiamarla così, che ci spingono, pur a malincuore a chiedere alle autorità la cancellazione di ogni riferimento alla Nora nella nostra città.

Come alcuni sapranno la compagnia teatrale Duse era itinerante; peregrinava di città in città, di teatro in teatro, per rappresentare i propri spettacoli. Girovaghi, come sono stati e sono ancora oggi tutti gli attori, diranno i miei cinque lettori. Sì ma debbono essi sapere che questo vagabondare non era dovuto alle sole necessità professionali ed economiche, ma a un germe interiore che non lasciava sostare i Duse in nessun luogo. Il nonno paterno della Nora, per primo in famiglia, si era fermato in quel di Padova, dove aveva aperto un piccolo teatro e fondato una compagnia stabile, ma già il figlio non aveva saputo resistere al richiamo del mondo e aveva intrapreso quel giro di borghi e città che avevano già percorso suoi avi, non tornando alla natia Padova neppure con la moglie in avanzato stato di gravidanza.

Spirito irrequieto, animato dal fuoco sacro del teatro, magari in conflitto col padre o di lui emulo geloso, diranno i miei, ormai quattro, lettori; ma forse ben altro e più profondo, interiore, immutabile come una macchia indelebile, come una tara ereditaria nel sangue.

Una mia recente visita nella città del Santo Antonio, mi ha permesso di consultare vecchi documenti custoditi nell’Archivio Storico cittadino. Lo scopo della mia ricerca, in verità, era scoprire il passaggio, anche nella città patavina, del Leo, in modo da poter tracciare la mappa dei luoghi da lui toccati (o meglio escludere i pochi da lui non percorsi). Ed ecco che un giorno mentre mi cimentavo nella difficile impresa di trovare negli inventari qualsiasi carta riguardasse il Vinci mi imbatto in un curioso documento che riporterò per intero:

"Anno del Signore milleottocentesimo trentesimoterso, addì primo de martio, città di Padova verso il mastro girovago Aloisio de’ Dusini, detto Duse della Ruota. Visti i meriti et le allegrezze che detto saltimbanco et teatrante à accumulato negli anni passati verso i patavini si concede a lui et alla sua familia di prendere casa stabile nella città, alla condizione che et fino al giorno che la sua condotta sarà quella di un bono et onesto christiano e abbia a dismettere le carovane e il girovagare delli antenati suoi".

I miei tre lettori diranno, il nonno della Nora, da grande ed apprezzato artista aveva avuto un riconoscimento dei suoi meriti dalla città di Padova, che gli concedeva di prendere dimora fissa. Sì, ma perché un normale attore dovrebbe ottenere il permesso per stabilirsi in qualunque luogo? La vecchia carta ci dice molto di più. La famiglia dei Dusini o Duse non era solo girovaga per motivi di lavoro, ma per etnia e condanna divina, era, ed è rimasta, se ha ancora rappresentanti, zingara!

Lo rivelano senza possibilità di equivoco il riferimento alla ruota nel soprannome, simbolo universalmente noto degli zingari ed emblema del loro perpetuo viaggiare e anche il cognome: infatti ‘drusina’ è la parola gergale che indica tra di loro la famiglia. Quindi i Duse, se pur stanziali per una generazione, furono sempre vagabondi per scelta e nomadi per istinto.

Ai miei due lettori rimasti l’ardua sentenza: può una città menar vanto di aver dato i natali a una zingara, seppur poi osannata e riverita in tutto il mondo? E se mi è rimasto almeno un lettore gli chiederei di condurre con me la civica battaglia perché tale infamia, seppur un tempo ritenuta gloria, sia cancellata dagli onori di una sì grande città, sede vescovile e, ancor prima, della corte degli Sforza. Può il Leo nella sua immortale fama essere accomunato con una siffatta plebea, infima tra gli umili, e probabile fonte di contagio del colera che in quel fatale anno imperversò nella innocente e fino ad allora incontaminata Vigevano?

Può una miserabile ‘senza patria’ avere gli onori di una patria?"

Il Lucio, come al solito, in grande anticipo sui tempi si vide cestinare questa vibrante denuncia, frutto di spirito civico e amor di patria. Ma ora che le autorità comunali, provinciali, regionali e nazionali hanno ben altra coscienza e maturità di quelle dei suoi tempi, si può chiedere una sana e doverosa damnatio memoriae?

(Per firmare l’appello presentarsi con un documento d’identità presso tutte le sedi locali di partito dell’attuale governo).

Da Mundo_Gitano

EL PAIS

In piazza Numancia a Santander c'è un cartello molto curioso che annuncia la vendita di un appartamento. Sin qui, tutto normale. La curiosità arriva quando si comprova che l'immobile non è in vendita ai "payos", come i gitani denominano le persone che non sono della loro etnia. L'annuncio è posto da abbastanza tempo ed è molto commentato tra i vicini. Così, se sei "payo", vai a comprare da un'altra parte.

Ricevo da Agostino Rota Martir

La 1a tappa della Carovana Missionaria per la Pace di quest'anno è stata a Livorno, essa ha avuto il merito e il coraggio di dedicarla interamente al popolo Rom.

Gli organizzatori: Centro Missionario Diocesano, Caritas, Salesiani, S. Egidio... eravamo consapevoli della sfida anche per i suoi esiti incerti, perché oggi parlare di Rom, anzi dare la Parola ai Rom non è cosa facile e scontata e questo in qualsiasi città italiana, ma farlo a Livorno lo è ancora di più.

La prima serata è stata celebrata sul piazzale della Chiesa di S.Jacopo, affacciata sul mare Tirreno, è lì che hanno "Liberato la parola" 2 testimonianze Rom (un uomo e una donna), cercando di presentare i valori e l'importanza della famiglia nella vita dei Rom. Ma anche i balli, curati da un gruppo di bambine Rom del campo nomadi di Coltano (PI), era un modo per "Liberare la Parola", attraverso la musica, la danza dei colori al ritmo di melodie orientali. Come pure l'offerta di alcuni piatti tipici dei Rom, preparati con cura da una famiglia hanno contribuito a "liberare la Parola", attraverso i sapori che parlano di migrazioni dei Rom lungo i secoli tra culture e popoli diversi.

Anche la lettura di poesie di Rom ha "Liberato la Parola", raccontando e descrivendo speranze, gioie, timori e delusioni di questo popolo in cammino anche a causa di rifiuti e di continue espulsioni.

Il vescovo, Mons. Simone era presente, anche lui ha saputo liberare la Parola, perché quando si parla con il cuore il messaggio supera e vince le barriere e incoraggia cammini di amicizia e di fraternità.

Mentre la piazza che faceva da palco liberava sulla città di Livorno suoni, sapori, racconti, i suoi cittadini ad eccezione dei pochi presenti, mostravano la loro fredda indifferenza, preferendo frequentare in massa il Bar, chiamato guarda caso:la "Baracchina bianca" posta solo a pochi metri: adolescenti, giovani distratti e accalcati dentro a sorseggiare rapidi e freddi aperitivi, tramezzini surgelati e cocktail, intenti a consumare monotoni divertimenti... mentre le onde del mare frangevano quasi accarezzando con tremore e rispetto la "parola liberata" del popolo Rom, ancora inascoltato, come sempre.

Integrazione! Sembra la parola magica, gridata dal mondo dei "gagè", spesso è una parola vomitata addosso ai Rom a piè sospinto, anche a vanvera, perché è sempre a senso unico: perché noi siamo già "integrati", siete voi "zingari" che non volete integrarvi nella nostra società, vivete di espedienti, rubate, sfruttate i vostri figli, non volete lavorare, abitate in baracche, ma per cortesia lasciateci bere in pace i nostri cocktail alla "Baracchina bianca", e state a dovuta distanza di sicurezza, non si sa mai e non disturbate la nostra passeggiata sul lungo mare, integratevi!...

I popoli si integrano a vicenda quando la vita li porta a mescolarsi reciprocamente, perché forse la vera integrazione è come un innesto dove linfe diverse si incontrano armonizzandosi, dando vita a delle nuove germinazioni.

Libera l'impronta di Dio...
Digos e vigili urbani ci aspettano a Pian di Rota, sotto il cavalcavia dove un anno fa' morirono tragicamente 4 bimbi Rom, bruciati in piena notte insieme le loro povere baracchine, ancora sono visibili i resti bruciati a ridosso del cavalcavia. E' in programma un momento di preghiera per ricordare Eva, Danciu, Menji e Tutsa.

Anche qui siamo veramente in pochi, il gruppo raggiunge una ventina di persone, grazie anche ai carovanieri venuti da Firenze appartenenti ai Missionari Comboniani, poi questi proseguiranno per la seconda tappa Toscana a Follonica.

"Vi abbiamo suonato il flauto e non avete ballato; abbiamo cantato dei lamenti e non avete pianto".(Mt.11,17)
Sì, fare memoria è pericoloso, soprattutto quando questa pretende mettere in crisi la tranquillità di una città, come Livorno che si rifiuta ostinatamente di essere disturbata dalla vita e dalla morte dei poveri. Vuol essere una veglia particolare, con gesti e segni "zingari", una preghiera che tenga conto della sensibilità religiosa tipica dei Rom.

Anche Dio ha impresso la sua impronta nella vita di questo popolo, in quanto Lui non ha vergogna di sedere nella vita dei Rom, non teme di perdere consenso o il suo tempo prezioso intrattenendosi amabilmente a parlare e bere una tazza di caffè presso le loro baracche e campine poste tra i canneti o sotto i cavalcavia alle periferie delle nostre città.

E' un Dio che gli piace sconfinare, guai se non lo facesse: sconfina dalle nostre belle cattedrali, dai nostri centri, dagli stessi Istituti religiosi, compresi quelli dei Missionari, dai nostri spazi sacri per far visita a tutti quei "fuori luogo" che oggi in nome del Vangelo della sicurezza stanno proliferando senza trovare molta resistenza.

Anche da questi luoghi nascosti (Cristi occultati) è possibile imparare a guardare dentro noi stessi, ma anche le nostre città con occhi diversi e lasciarci interrogare dai punti di vista di chi vive il margine: sono i Rom, i lavavetri, gli accattoni, i migranti, i clandestini...

Per Eva, Danciu, Menji e Tutsa abbiamo pregato e osato chiedere perdono anche a nome di quella cittadinanza assente e che fa fatica a sentirsi in colpa per queste giovani vite spezzate a causa della sua indifferenza e chiusura, che non basta certo donare qualche caramella o qualche abito dismesso ai bimbi Rom se poi non si è capaci di "compassione evangelica", cioè saper andare oltre noi stessi (sconfinare!) per lasciarsi rivestire dall'altro, diverso da me.

Un giornalista del Tirreno presente all'incontro, chiudeva il suo articolo all'indomani con queste parole che mi sembrano riassumano molto bene il senso della carovana: "La carovana parte verso la Maremma, ora ne fanno parte anche Eva, Menji, Danciu e Tutsa."

Allora, buon cammino piccoli Rom, ovunque in ogni città e paese la Carovana si troverà a passare, lasciate le vostre piccole impronte sulle nostre coscienze, saranno punti di riferimento indelebili per far crescere un mondo diverso, più umano e fraterno, mettendo nei nostri corpi gli occhi dei poveri, che sono le lenti del Dio di Gesù con le quali ama e guarda questa nostra umanità. Ce lo auguriamo tutti insieme!

Don Agostino Rota Martir - Campo nomadi di Coltano (PI) – 10 settembre '08