Di seguito tutti gli interventi pubblicati sul sito, in ordine cronologico.
Da
Romanian_Roma
Cafebabel.com Romania: tra tradizione, educazione ed emancipazione; il
percorso di Letitia Mark, militante rom.
Letitia Mark combatte per l'integrazione dei rom nell'ovest della
Romania. Proveniente lei stessa da questa minoranza, dirige il centro ONG FEMROM
a Timisoara, (città dell'ovest della Romania), fondato circa sessanta anni fa.
Un progetto consistente in un paese, dove numerosi pregiudizi persistono nei
confronti dei due milioni di donne che risiedono lì.
Con una quarantina di bambini intorno a lei, Letitia Mark chiede: "Cosa
significa la ruota nella nostra bandiera?" Samuel, dell'età di 13
anni, conosce la risposta: la ruota simboleggia il viaggio, il blu rappresenta
il cielo e il verde l'erba. Mark, che i bambini chiamano affettuosamente "Doamna
Leti" vuole che questi bambini siano rispettosi nei confronti della loro
identità, di loro stessi e del mondo. E anche che siano ordinati. Neanche un
pezzettino di carta può essere buttato sul pavimento della sala comune.
Bandiera gitana
"OPRE ROMA – Alzatevi rom!"
La bandiera fu adottata nel 1971, durante il
primo congresso internazionale
romanì, così come l'appellativo "rom" e lo slogan "Opre roma – Alzatevi rom".
Solo dopo la caduta del comunismo il movimento romanì ha potuto
installarsi in Europa dell'Est, per permettere ai rom di lottare loro stessi per
i loro diritti.
In quanto a Mark, è piuttosto per caso che lei ha raggiunto il movimento romanì.
Appena dopo la rivoluzione del 1990, era in corso una conferenza all'università
di Timisoara,
durante la quale un oratore rumeno si lamentava dell'assenza di partecipazione
dei rom al dibattito sull'educazione. Mark, allora assistente universitaria, si
alzò, indignata, esclamando: "Ci sono abbastanza rom che potrebbero
prendere la parola, ma non sono stati invitati a farlo!"
Mark è diventata porta-parola dei rom. Quando fu invitata all'estero, i suoi
compatrioti mormoravano: "Fuggirà all'ovest". Delusa di tanta diffidenza al suo
riguardo, Mark si ritirò dalla politica. Ha continuato a credere al
significato e al peso dell'educazione. "Poiché tradizionalmente, non è facile
per una donna far fronte agli uomini", fondò l'organizzazione
FEMROM nel 1997,
un'associazione di donne rom, perorando la causa dell'educazione dei bambini.
All'inizio Mark era installata nella propria cucina. Doveva procurarsi estratti
degli atti di nascita e certificati di registrazione, in quanto senza questi
documenti, i bambini non hanno il diritto di frequentare la scuola. Dopo aspre
negoziazioni, le autorità municipali hanno finito per concedergli un territorio.
"Il terreno era praticamente incolto. E' stato necessario prima costruirmi un
tetto dove ripararmi."
Oggi, è in uno spazioso pianterreno che si svolgono i corsi di sostegno, corsi
d'informatica per donne e incontri interculturali. Alcune giovani donne rom,
studentesse in scienza dell'educazione, alloggiano nell'attico. Sono incaricate
dei corsi di sostegno e dei servizi di mediazione. Diventeranno le future
responsabili del centro, oppure perfino del movimento rom?
Mark lo spera. Gli piacerebbe approfittare della pensione, che gli spetterà
dall'epoca in qui era impiegata all'università. Ma il contratto d'affitto sta
giungendo a termine, è prevista la costruzione di un centro commerciale nei pressi del
centro ONG, e la municipalità rischia di vedere la presenza di FEMROM
di cattivo occhio. Nonostante il sostegno economico dell'Unione Europea, la ONG
manca di mezzi. Ad ogni modo, l'energia e l'animo gentile della presidente sono
ancora vivamente richiesti in questo focolare.
La propria biografia serve come esempio
Letitia Mark appartiene al gruppo dei "Rudari". La sua identità, la conosce da
sempre. Suo nonno era l'ultimo artigiano del villaggio, e scolpiva
cucchiai di legno. E sapeva raccontare storie. Ufficialmente, durante l'epoca
comunista, le minorità etniche non esistevano. Tutti dovevano essere uguali, ma
questa non era altro che teoria. In pratica significava che ogni cittadino
doveva contribuire alla prosperità dello stato. E' così che la famiglia di Letitia si trasferì a
Timisoara, i suoi genitori andarono a lavorare in
fabbrica. Per migliorare il reddito della famiglia, Mark chiedeva l'elemosina
quando era piccola. "All'inizio, mi vergognavo. Ma lo faceva mia nonna, lo
facevano le mie compagne. Finii per abituarmici." Mark ritiene che la sua
vita fosse proprio come quella dei Romanì dell'epoca contemporanea. Nel
contempo, è diventata sempre più femminista. "Ogni donna rivoltata dalla condivisione tradizionale dei
ruoli è una femminista." E Letitia si è ribellata: dopo la scuola elementare,
non voleva sposarsi, ma continuare gli studi. Fu la prima del suo comune a
prendersi il diploma. Allorché i suoi genitori rifiutarono che lei facesse gli studi
superiori, scappò di casa in direzione di Bucarest. Poi nel 1984 ritorna a Timisoara, con il titolo di professoressa di facoltà in greco e latino.
Il rovescio della fortuna e il futuro
Le espulsioni dei rom in Francia, durante l'estate 2010 hanno colpito
Mark.
Accanto ad una presenza "ben troppo massiccia di poliziotti", i giornalisti
gironzolavano intorno ai nuovi arrivati per domandare loro cose del tipo: "cosa
hai rubato?" "che tipo di criminale sei?" "Ho visto uomini e donne miserabili,
bambini che piangevano, quattro cose sotto al braccio, e questa immagine ha
evocato in me la deportazione. Ho avuto il risentimento che si poteva sempre
trasportare e deportare i rom come meglio si crede, e che nessuno si leva
contro, per prendere le loro parti e gridare: STOP!"
"Talvolta", confessa Mark, "mi dico che ho commesso un errore". Abbassa gli
occhi. "Avrei dovuto mirare ad una carriera professionale che mi avesse permesso
di avere una reale influenza politica." Bussano alla porta dell'ufficio. Una
bambina piccola mostra con fierezza la sua pagella. "Brava!" Gli occhi di Mark
luccicano. Si percepisce che sono queste piccole riuscite che gli ridanno
energia.
Domenica scorsa discutevo via Facebook su come sia facile scatenare
commenti razzisti quando la comunicazione da parte nostra è troppo retorica.
Spero di non aver ecceduto nell'animosità e nel caso me ne scuso. Ragionando a
mente fredda, sono seguiti alcuni "pensieri laterali" a quello scambio di idee.
L'anno scorso ho avuto la fortuna di conoscere
Paul Polansky e di accompagnarlo in alcune presentazioni a Milano delle sue
opere. I lettori della Mahalla lo dovrebbero conoscere bene, perché ho scritto
spesso di lui.
Diciamo che il personaggio è quantomeno singolare: fotografo, giornalista,
sociologo, scrittore, poeta, premio Günther Grass
nel 2004, e soprattutto amico e conoscitore dei Rom.
Però anche lui ha un suo lato oscuro, se dovessimo giudicarlo (che brutta
parola!) con i nostri occhi di "intellettuali democratici", sempre pronti a
dividere i buoni dai cattivi.
Polansky è stato anche un pugile dilettante e, da quello che racconta di se
stesso, non ne è per niente pentito. Amava e ama tuttora la violenza fisica, i
pugni, il sangue, anche quando oggi, a quasi 70 anni, si trova nuovamente a
combattere la violenza delle istituzioni e l'indifferenza della società.
C'è un suo libro:
Boxing poems, edizioni Velo Press, in cui la sua asciutta poesia non viene
messa al servizio di un'ennesima causa civile, ma descrive in prima persona il suo
rapporto con la violenza, alla ricerca di quelle che ne sono le radici. Ricerca
che si risolve (forse, ma non si sa) nelle ultime due poesie.
Rispetto alla discussione che ricordavo all'inizio, mi è tornato in mente un
curioso episodio raccontato nell'introduzione di Boxing poems: Polansky
si trovava a Praga a leggere le sue poesie su
una delle tante tragedie nascoste della storia dei Rom. Nella sala si fecero
avanti alcuni skinhead con atteggiamento minaccioso. Il vecchio pugile capì cosa
poteva succedere, una volta la storia sarebbe sicuramente finita in rissa, ma
stavolta Polansky mollò il suo libro e si mise a recitare a quel pubblico
insolito le sue poesie sulla boxe.
"...novello pifferaio magico, catturò l'attenzione di quei teppisti,
suscitando la loro ammirazione, anche per il valore letterario dell'opera.
Era dunque riuscito ad aprire un dialogo, trasformando dunque un libro di
sola e pura violenza in un'opera frutto di un atto estremamente umano,
capace di acquietare, e soprattutto di far riflettere anche quelle persone
che sfogano in malo modo il lato aggressivo del proprio carattere. Come dire
che non basta rinchiudere un cane che morde, ma si deve cercare di parlarne
e curarlo" [pag. 9]
Perché le radici della violenza che Polansky ha cercato, non erano
ipoteticamente in qualcuno e qualcosa di estraneo, ma appartengono saldamente a
ciascuno di noi. Comprenderlo è la strada per capire gli altri.
Termino anticipandovi che sto facendo in modo di riportare Paul Polansky a
Milano per la fine di settembre.
Di Fabrizio (del 22/08/2011 @ 09:57:46, in Europa, visitato 2613 volte)
C'è un articolo di
venerdì scorso de
Il Piccolo che rapidamente ha fatto il giro del web italiano. Qualcuno mi
ha segnalato anche
questo, e poi Adriano Sofri su
Repubblica, oppure
QUA. Per mia deformazione ho dato un occhio anche alla stampa estera
e, posso almeno assicurarvi che è tutto vero.
La notizia sta sollevando grande scandalo ed indignazione; un po' come
quando, perdonate il paragone, si scoperchia un bidone e la spazzatura è rimasta
"nascosta" lì troppo tempo. CERTO CHE SENTI LA PUZZA, DOVEVI INTERVENIRE
PRIMA! Insomma, succede che della Slovacchia sappiamo mediamente poco
(figuriamoci dei Rom che stanno lì), anche se è a poche ore dall'Italia, e
varrebbe la visita di noi turisti. Cose da non perdere: sicuramente
tante città che mantengono un'impronta centroeuropea che altrove s'è persa,
boschi, montagne e poi la birra.
Quello che gli Slovacchi non vorrebbero farvi vedere sono i ghetti dove vivono
buona parte dei Rom: se in Italia ci vergogniamo dell'abbandono dei campi sosta,
lì ci sono insediamenti di
legno, pietre e fango ai margini dei comuni più piccoli, o
enormi ghetti urbani di edilizia degli anni '50-'60, che da decenni
necessiterebbero di interventi di risanamento.
L'ingresso della Slovacchia nella UE, come in altri paesi dell'ex blocco
sovietico, era subordinato al ripianamento della situazione di grave esclusione
sociale di buona parte della minoranza rom. In realtà ha provocato il fenomeno
opposto, con aumento di prezzi e taglio dei servizi sociali, che hanno portato a
ricorrenti rivolte urbane e
disordini nel febbraio 2004, ripetutisi nel
2006.
Quindi una minoranza rom che non si rassegna ed è anche pronta a scendere in
piazza, in maniera violenta se è il caso. Diciamo che da questo punto di
vista, è perfettamente parte integrante della UE; dopo la GB potrebbe succedere anche nella vicina
Repubblica Ceca. In Slovacchia, accanto a situazioni di estrema marginalità
e devianza, convive una presenza di intellettuali rom impegnati in politica
(sempre in polemica tra loro), nei media, nel campo della musica e dello spettacolo, nell'imprenditoria e manovalanza edile. Quindi la situazione è parecchio sfaccettata.
L'altra faccia della medaglia è un razzismo anti-rom sempre più esplicito e
violento, con scontri ed attentati. Specchio di questo razzismo è
l'atteggiamento delle autorità, riassunto nell'articolo iniziale de Il Piccolo.
ATTENZIONE PERO': un atteggiamento simile, soprattutto da parte dello stato e
degli intellettuali slovacchi, non nasce dall'oggi al domani, ma è saldamente
radicato nel passato. Il caso delle sterilizzazioni forzate, nasce negli anni
'70, ancora al periodo della Cecoslovacchia-dopo primavera di Praga, e lo scandalo scoppiò nel 2004 nella
Repubblica Ceca grazie all'ERRC. In seguito le indagini raggiunsero anche la
Slovacchia. Sembra (ma le ricerche sono ancora in corso) che l'ultimo caso sia
avvenuto nel 2007. Nella
Mahalla potete trovare diverse notizie sugli ultimi 6 anni; ECCO PERCHE' MI
STUPISCE IL VOSTRO STUPORE.
Un altro fenomeno preoccupante di razzismo istituzionale, che riguarda
diversi paesi dell'Europa centro-orientale, è quello della segregazione
scolastica dei bambini rom posti, senza ragione alcuna, in classi differenziali.
Sarebbe un discorso molto lungo, che si potrebbe riprendere in seguito (magari
prima di farvi stupire da un ennesimo articolo che troverete in rete), se nel
frattempo volete informarvi leggete, prendendovi il tempo che vi necessita,
QUI.
Se invece cercaste altre notizie sulla Slovacchia,
QUI. Buona lettura. PS: e se volete avere un'idea di quale possa essere il dibattito
pubblico in Slovacchia a proposito di questi temi, ma avete ovvie difficoltà con
la lingua locale, date una scorsa a
questa fila di commenti. Dove, ma sul Giornale, naturalmente...
Di Fabrizio (del 22/08/2011 @ 09:47:38, in media, visitato 1590 volte)
Da
British_Roma (i link sono in inglese, NDR)
Ieri sera alla TV: Bogus Beggars - by Diarmuid Doyle
Martedì 16 agosto 2011 -
Ireland’s Bogus Beggars (TV3)
è tanto falso come titolo di programma, [sintomatico] di dove sia arrivata la
televisione irlandese. Un mese di indagini sull'accattonaggio organizzato in
Irlanda, focalizzate sulla comunità rom, che sembravano determinate a provare
che [il paese] fosse al centro di una truffa su larga scala, che avrebbe
coinvolto i circoli del crimine internazionale, facendo una fortuna alle spalle
degli innocenti benefattori irlandesi.
Alla fine, il giornalista
Paul Connolly ha dovuto alzare le mani e concordare che non c'era niente di
fatto - nessuna gang, nessun Mr. Big a capo di essa, e nessuna grande somma di
denaro ottenuta dal chiedere l'elemosina in Irlanda. Ha invece trovato un mondo
di "estrema povertà, disperazione ed una comunità in lotta per la
sopravvivenza."
Capita, che si mettano mesi di lavoro in una storia e non poche risorse
nell'inchiesta, e tuttavia non c'è nessuna storia. In quelle circostanze, non la si
trasmette. Ma qualcuno a TV3, molto più in alto di Paul Connolly,
sembra aver deciso che in un modo o nell'altro ci sarebbe stata un'ora di
televisione di questo lavoro.
Il risultato è stato un disastro imbarazzante, che fa vergognare TV3. Ha
promozionato il programma dicendo che si trattava di un'esposizione
sull'accattonaggio organizzato in Irlanda, ben sapendo che non era così.
"TV3 Si Infiltra Nel Sinistro Mondo Dell'Accattonaggio Organizzato in -La
Truffa Dei Mendicanti D'Irlanda-" recitava un comunicato stampa che accompagnava
il dvd con l'anteprima, uno slogan in diretta contraddizione con ciò che il
programma rivelava e che porterà sicuramente a lettere di protesta dei
telespettatori.
Connoly ha fatto del suo meglio, ma le sue fonti originali gli hanno giocato
un brutto tiro. Tutto ciò che ha trovato è che alcuni Rom mendicano in modo
aggressivo (cosa che è contro la legge), ma due minuti in O'Connell St.
avrebbero dimostrato che anche alcuni irlandesi mendicano in modo aggressivo.
Difficilmente può dirsi giornalismo investigativo.
Dove il programma ha veramente raschiato il fondo del barile, è stato nelle
intervisti ai membri dei gruppi di estrema destra anti-immigrati - l'equivalente
del
British National Party -
che descrivevano i Rom come "sanguisughe" che non avevano niente da contribuire
alla società irlandese, e che dovrebbero essere deportati tutti, nessuno
escluso.
La decisione editoriale iniziale di coinvolgere costoro nel documentario è
stata bizzarra, ma includere ciò che avevano da dire è stato imperdonabile, dopo
che l'indagine aveva stabilito che non c'era nessun circuito criminale rom ,
nessun accattonaggio organizzato e nessun enorme profitto. Dire che il programma
è stato deludente sarebbe un eufemismo. E' stato una disgrazia.
[...]
Di Fabrizio (del 21/08/2011 @ 09:08:28, in Italia, visitato 1806 volte)
Cominciano i rientri dalle ferie. Come augurio di "bentornato"
a chi dopo il mare o la montagna leggerà ancora queste pagine, ho rispolverato
un post di
Pirori del gennaio 2005. Il mese prima c'era stato lo tsunami in estremo
oriente, e le ricche società occidentali si preparavano ad affrontare
fattivamente la situazione. Noterete come l'argomento possa essere discusso in
diverse maniere e punti di vista, a seconda del vostro umore al rientro.
Dimenticavo: auguri anche a chi le ferie non le ha fatte o se le è già
dimenticate!
La carità è un concetto difficile ed antipatico. Ma l'antipatia ha le sue
eccezioni: non ho nessuna voglia di ammollare un Euro a quel giovane
accovacciato davanti alla chiesa, ma se me lo chiede la Vodafone, lo faccio +
volentieri, con un SMS a qualcuno che mai ho conosciuto e mai vedrò. A chi andrà
il mio contributo? Da quelle parti, la metà della popolazione vive di elemosine,
mica sono come i nostri antenati del Polesine!
Apperò! In questi casi si scopre che le popolazioni (lontane) che vivono di
elemosina, hanno una loro dignità, che non riconosciamo ai mendicanti nostrani.
Manghel = [dal verbo Manghe = chiedere] Per i Rom, significa tanto carità, che
fare la carità, che andare in giro a chiedere oboli agli angoli delle strade...
Durante queste vacanze (stranamente) avevo qualche soldo in tasca. Il bello
dell'elemosina sarebbe farlo perché uno ne ha voglia, non perché si senta
obbligato. Così, per mettermi la coscienza in pace, TOT alle vittime dello
Tsunami, e un paio di euro alla Romnì entrata nel negozio del mio amico. In
realtà volevo scambiare con lei due chiacchiere nella sua lingua e vederne la
reazione (alcuni amici mi avevano raccontato di reazioni impensabili). Sono
rimasto deluso: indifferente, la Romnì ha mantenuto il suo occhio spento,
rispondendo solo con un "Grazie" in italiano stentato.
Preciso: neanche a me piace fare la carità: credo che serva solo a radicare la
dipendenza dagli altri. Qualche volta è dannosa (l'alcolizzato che va a spendere
il soldo per un altro bicchiere, il bambino che consegna il ricavato al
capomafia…)
Donando cose è + facile evitare equivoci. Però, anche in questi casi mi è
capitato di girare per campi nomadi e vedere tra i rifiuti (di solito, il campo
è un rifiuto unico) i pacchi di vestiti donati dalla Caritas.
Qualcosa sul donare l'ho imparato parlando con i Rom. Ancora oggi capita che la
famiglia lavori e chieda lo stesso il "manghel". Chiedere la carità è un
retaggio che si portano dietro da quando erano un popolo nomade, e faceva parte
di uno scambio rituale con la popolazione stanziale. Deridono chi gli mette in
mano 20 centesimi e scappa. Apprezzano chi torna a scambiare due chiacchiere o
un caffè, e se capita, saranno loro a prestarti qualcosa.
A questo punto (come un buon padrone di casa), vi presento due ospiti:
- Davo: di lontane origini Sinti. Vive nello stato di Washington (estremo NW
degli USA) in mezzo alle foreste. Incrocia poche persone, più frequentemente
orsi e leoni di montagna. Ha simpatie politiche per i Repubblicani. Nonostante
il suo aspetto (una via di mezzo tra il marine in pensione e il boscaiolo
agiato) e la diceria che ai Rom e ai Sinti non piaccia leggere, ha una conoscenza libresca
fenomenale.
- Günther: arriva dalla Germania, non è Rom ma li ha sempre frequentati. Da
tempo vive in California e continua a frequentarli anche lì. Politicamente è un
progressista, è appassionato di discipline e religioni orientali.
Discutono della situazione in una città di provincia in Australia: seduti
davanti al supermarket, un gran numero di Aborigeni, che chiedono la carità e si
ubriacano col ricavato della giornata. Per non sembrare razzista, il consiglio
comunale permette loro di bere alcolici per strada, cosa proibita nel resto
della contea.
Davo:
…[ho notato che] le capre selvatiche hanno perso il loro istinto… D'inverno,
stazionano nei pressi dei recinti o dei campi da golf, e finché non gli viene
dato il cibo, non migrano.
Da noi si dice: "Un orso ammaestrato è un orso morto". Anche loro si sono
abituati ad infilare il muso nei bidoni dell'immondizia e se per caso non
trovano niente, rimediano devastando gli impianti di condizionamento o
introducendosi nei campeggi (da cui li cacciamo a fucilate…)
Se il clima è favorevole, si possono "raccogliere" diversi $ in una giornata…
Abbastanza da essere tramutati in vino e da permettere di vivere con i rifiuti,
senza alcuna necessità di migliorare.
Mi viene in mente il caso di padre Morebeck e i mendicanti locali o di
passaggio.
Queste prete ha sempre dedicato sforzi e risorse a quello che chiamava "amore
pratico", indirizzato a persone in situazioni particolari…
Li avrebbe aiutati a trovare lavoro, ma giunto a quasi 80 anni di età ha
scoperto che i $ non possono risolvere i problemi…
E' più facile e anche più "popolare" offrire denaro che finirà nelle tasche
degli spacciatori di crack o di mercanti di vino a buon mercato. E ho conosciuto
cristiani praticanti che letteralmente lavavano i piedi e donavano i propri
stivali ai "viandanti" nelle nostre terre (anche se io non sono quel tipo di
persona).
…
Non pretendo di avere "risposte per tutti"… Ma so quale sarebbe la mia risposta.
Baxt!
Davo
——
Günther:
Davo,
Secondo te, è bene se ci sono prospettive diverse nella stessa situazione?
Ogni forma di vita è interdipendente con le altre. Esiste l'adattabilità. Per
fare un esempio tratto dagli animali: tempo fa in famiglia abbiamo allevato un
visone per 5 anni. Mio figlio più piccolo (che allora aveva un anno) stava
mangiando dell'uva dalla nostra vigna, e gli si è avvicinato festante questo
cucciolo di visone. Quando hanno finito di dividersi i grappoli, ho riportato
mio figlio in casa, e il visone l'ha seguito. Non abbiamo mai avuto problemi con
le sue ghiandole odorifere, che adoperava soltanto contro i cani e gli estranei.
Arrivato all'età di 5 anni, ha deciso di tornare nel suo mondo, tornando ogni
tanto a farci visita e incrementando di parecchio la popolazione dei visoni nei
nostri dintorni.
Penso che ci debba essere adattabilità, sulla base dei bisogni o delle
circostanze. Non si deve generalizzare, perché ognuno di noi è differente
dall'altro, persino "due piselli nello stesso baccello" lo sono.
"Uccidere l'orso" appartiene a una prospettiva limitata e fascista…
"Se vedi un ubriaco abbandonato sul marciapiede, imitalo, cosicché la tua
arroganza non ti porti a condannarlo, per quanto ti possa sembrare la cosa più
facile da fare." (L'immagine è tratta da http://www.pewterkingdom.com)
Di Fabrizio (del 20/08/2011 @ 09:32:42, in Italia, visitato 1529 volte)
Breve storia della famiglia Dibran.
Uno sfratto per morosità (incolpevole) ancora senza soluzione. 2009:
inizia l'odissea dello sfratto.
C'era una volta il progetto Città Sottili, per l'integrazione dei Rom ed
extracomunitari del territorio pisano, affidato alla COOP Il Cerchio.
C'era ma non c'è più: cinquanta famiglie finiranno in mezzo alla strada, o nei
boschi, non più persone ma animali, a causa del caro affitto e della miopia
istituzionale. Parliamo di sfratti per morosità, incolpevole ancora una volta. E
di un progetto costato una decina di milioni d'euro finiti in crusca e nelle
tasche dei proprietari di casa, mentre si potevano costruire più di 50 alloggi
pubblici (100 in autocostruzione) risolvendo in modo definitivo il problema.
Noi dell'Unione Inquilini conosciamo bene la vicenda di una famiglia integrata
secondo le regole di Città Sottili, e pensiamo sia importante farla conoscere.
Si tratta di una famiglia allargata, 12 persone in tutto: il capofamiglia Dibran
Izeir che è Ulema (guida spirituale), la moglie, il figlio scapolo, l'altro
figlio sposato con nuora e i loro 5 figli, più la figlia e i due minori, che
dividono un difficile cammino d'integrazione nella nostra città.
Eppure in buona parte il progetto ha funzionato, i bambini sono tutti
regolarmente iscritti a scuola e frequentano la materna e la scuola elementare
con regolarità, e rappresentano un futuro migliore per questa famiglia.
Non è stata invece portata a compimento l'inserimento lavorativo, che ha avuto
più di una disavventura. I figli hanno lavorato come muratori e hanno
partecipato materialmente alla costruzione delle nuove case del villaggio Rom di
Coltano, come dipendenti lavoratori della cooperativa (oggi fallita) che ha
avuto l'affidamento dei lavori. Ma non hanno ricevuto stipendi negli ultimi mesi
e ad oggi nessuno di loro ha ricevuto le paghe arretrate: sono dunque
disoccupati entrambi.
Iseir (baba) non ha un locale di culto per la preghiera comune e si arrangia
come può.
La figlia e la nuora cercano, con qualche lavoretto di pulizia, di collaborare
al sostentamento della famiglia lottando per la sopravvivenza, sostenuti dalla
fiducia del progetto Città Sottili che li ha inseriti a Livorno provvisoriamente
prima in Via del Litorale, e poi per tre anni nel palazzo nuovo in Piazza
Cavallotti.
Finché lo sfratto di morosità ha interrotto la loro speranza di una vita
dignitosa, e li ha portati come decine di famiglie livornesi a rivolgersi
all'Unione Inquilini.
Dovevano pagare 1500 euro al mese per l'affitto delle due abitazioni contigue in
cui sono state divisi i membri della famiglia di Baba.
Difficile capire come si possa pensare di inserire in abitazioni private a
prezzi di mercato famiglie di badanti, muratori, colf.
Affitti astronomici per famiglie che al massimo potrebbero pagare 150 - 250 euro
al mese, affitti/insostenibili per lavoratori precari, come tante troppe
famiglie straniere e livornesi: la morosità è sicura e incolpevole. Il tempo
stringe: bisogna che il Sindaco, firmi la proposta degli uffici e si attivi per
le procedure necessarie a consentire la disponibilità dei locali individuati
come alloggio temporaneo per la famiglia in emergenza abitativa, dall'ufficio
casa.
L'inerzia della giunta comunale, di fronte a rischi di sgombero senza soluzione
alternativa è indegno di una città a maggioranza di sinistra e progressista.
(dal comunicato stampa dell'ottobre 2009) dell'Unione Inquilini.
Unione Inquilini - Livorno
Sez. Mauro Giani
Via Pieroni, 27 – 57123 Livorno
Tel. 0586 884635 - fax 0586 211016
La sede è aperta ogni giorno a mattino o al pomeriggio (escluso il sabato)
E mail:
unioneinquilini.livorno@gmail.com Sito internet:
www.unioneinquilini.it
2010: l'impegno dell'Unione Inquilini per questo caso, contro un'evidente
gravissima discriminazione razziale.
La famiglia Dibran è stata tutelata dal sindacato e ha ricevuto attestati di
solidarietà da molti livornesi, come dimostrano le immagini girate sui siti
dell'Unione Inquilini. Per un anno con picchetti affollati, siamo riusciti a
farli rimanere nella loro abitazione in piazza Cavallotti. Già a aprile 2010
l'ufficio casa comunale aveva individuato una sistemazione provvisoria idonea
che il sindaco di Livorno non ha mai voluto sottoscrivere, perché erano
responsabili gli amministratori pisani dell'alloggio in città della famiglia.
Famiglia che però è residente in città da anni con figli nati a Livorno e
iscritti alle scuole cittadine.
Che sia difficile gestire l'emergenza casa e il sociale in città, lo dimostrano
le dimissioni, in rapida successione, dei due assessori titolari delle
scomodissime deleghe. Così nonostante le sollecitazioni dell'ufficio, il sindaco
ha congelato la questione per mesi. L'esecuzione dello sfratto, in assenza di
soluzioni alternative si è risolta nell'ottobre 2010 con sette bambini sfollati
con la loro famiglia. A seguito delle proteste del comitato sfrattati le donne e
i figli sono stati precariamente alloggiati da affittacamere fino alla farsa
finale: accusati di aver rubato la mobilia (che invece era stata ammassata in
una stanza, su richiesta dell'ufficiale giudiziario) sono stati privati di
qualsiasi tutela dal sindaco di Livorno. Le accuse sono cadute quasi subito, ma
ormai per i Dibran, sfollati e spaventati dalla minaccia di essere separati dai
figli, è rimasta solo la fuga nei boschi. Da parte nostra abbiamo chiesto
l'intervento della protezione civile a causa del gelo invernale in assenza di
abitazioni alternative, ma non abbiamo avuto risposte positive. Siamo a Giugno
2011 ma nulla è cambiato per i piccoli esposti a terribili rischi: due incidenti
sono costati quasi la vita a due di loro, e ignoti criminali hanno tentato di
rapire i figli sotto gli occhi atterriti della giovanissima mamma.
In tutto il territorio livornese non c'è un solo campo autorizzato e
adeguatamente attrezzato con servizi igienici per i rom livornesi (che sono
poche decine) costretti a nascondersi nei boschi. Situazione intollerabile
davvero dopo la tragica morte di quattro bimbi rom nel 2007. Specie dopo le
accorate dichiarazioni del sindaco che ha fatto promesse mai mantenute. Così i
Dibran non possono rientrare in città pur essendo residenti e non possono avere
una sistemazione di cui pure hanno diritto trattandosi di sfratto incolpevole e
avendo a suo tempo fatto domanda di emergenza abitativa. Per questo siamo pronti
a portare il caso di questa famiglia all'attenzione della stampa, per farne un
caso nazionale e ad interessare l'autorità di giustizia internazionale: si
tratta con tutta evidenza di una situazione gravissima di discriminazione
razziale e di omissione di tutela nei confronti di minori.
La legge deve essere uguale per tutti: così non è stato nei confronti di una
famiglia sfrattata, privata di soccorso solo perché è Rom.
La scuola, è stata l'unica istituzione pubblica, rimasta fedele ai valori
democratici costituzionali.
Riteniamo importante divulgare una copia della lettera inviata dalla preside
della scuola al Sindaco, lettera a oggi ancora priva di risposta. Per rispettare
il riserbo dell'istituto scolastico abbiamo omesso nomi e riferimenti personali.
Questa lettera ci ha profondamente commosso. Anche se il sindaco si è dimostrato
sordo e muto. Siamo convinti con l'aiuto della popolazione livornese di riuscire
a sconfiggere il razzismo e la xenofobia: occorre obbligare l'amministrazione
comunale a rispettare la decisione del Consiglio Regionale che impegna i comuni
ad occuparsi dei rom residenti (a Livorno poche decine), per garantire loro il
diritto allo studio, alla salute e al lavoro.
Nel caso della famiglia Dibran sfrattata per morosità incolpevole è inserita
nelle liste dell'emergenza abitativa, la risposta va data come a tutti gli
altri, assegnando loro dei locali, in una residenza temporanea per sfrattati, in
attesa di un'assegnazione definitiva.
Scrivete la vostra opinione al sindaco acosimi@comune.livorno.it e all'
unioneinquilini.livorno@gmail.com.
Unione Inquilini – Livorno
Livorno 13 giugno 2011
La lettera della Comunità scolastica inviata al Sindaco Cosimi all'inizio di
aprile 2011.
Relazione sulla situazione della famiglia Dibran
La comunità scolastica delle scuole frequentata dai bambini e bambine della
famiglia Dibran quest'anno si è trovata a fronteggiare l'emergenza relativa al
recupero di 7 bambini Rom, di origine macedone, nati in Italia, (5 a Livorno)
che già frequentavano da diversi anni la scuola e che, avendo perso la casa in
cui erano residenti in Livorno, dal mese di novembre 2010 sono sfollati ai
margini di un campo nomadi di Marina di Pisa.
I bambini appartengono tutti ad un unico nucleo famigliare che risiede
regolarmente a Livorno (in Via dei Cavalieri) ed è iscritta all'anagrafe dal 7
agosto 2004. Pur essendo costretti a vivere nel Campo di Marina di Pisa, sono
tuttora a tutti gli effetti cittadini livornesi.
Gli adulti maschi svolgono lavoretti occasionali, raccolgono rottami di ferro e
altri rottami, ma non hanno risorse sufficienti a provvedere alla propria
autonoma sussistenza e ad un'abitazione decorosa per i bambini. La coppia dei
capostipite (già in salute precaria) vive insieme a 7 figli /nuore che sono a
loro volta genitori di 9 bambini da 1 a 11 anni. I sei bambini più grandi, da
già da alcuni anni frequentavano le scuole elementari e dell'infanzia.
Il clan famigliare è molto protettivo, i genitori fanno del loro meglio e i
bambini sono molto legati a loro, non fanno accattonaggio, ma non riescono a
trovare alcun lavoro stabile. Cercano lavoro attivamente e sono regolarmente
iscritti ai Centri per l'Impiego di Livorno. Anche i lavori più umili nei
cantieri, nei ristoranti e nelle lavanderie non vengono loro affidati, e chi si
prederebbe una zingara in casa per fare i lavori domestici o la badante? Senza
contare che le donne hanno anche degli altri bambini molto piccoli da accudire.
Sono genitori che hanno grandi difficoltà a corrispondere ai bisogni materiali
dei loro figli, ma sono tuttavia pienamente soddisfacenti dal punto di vista
affettivo: amano molto i loro bambini e i bambini sono molto legati a loro.
Pertanto non si possono ipotizzare soluzioni di allontanamento che sarebbero
ingiustamente punitive per i genitori ed eccessivamente dolorose per i bambini.
La famiglia, pur figurando da sette anni nelle anagrafi comunali di Livorno,
dopo aver perso la casa, che non era in condizioni di pagare, in questi ultimi
mesi è vissuta in terra di nessuno, in condizioni igieniche ed economiche
gravemente precarie, sempre nella speranza che qualcuno si muovesse a risolvere
il problema e trovasse loro un'abitazione.
Nel primo mese anche gli operatori scolastici non sapevano cosa fare e si sono
limitati alla mera assistenza, portando loro indumenti e viveri per alleviare lo
stato di necessità, ma nella impossibilità di provvedere ai bisogni di cura e di
educazione dei bambini. Questi bambini non hanno più una scuola di stradario
perché il Comune di Pisa ha ripetutamente intimato loro di lasciare il Campo,
impedisce categoricamente di poter ampliare i ricoveri preesistenti al loro
arrivo e minaccia da un momento all'altro lo sgombero coatto. Perciò le
condizioni dei piccoli, che avevano sempre vissuto in appartamento e avevano
sempre frequentato con grande regolarità le nostre scuole, sono man mano sempre
più degradate, malvisti anche dagli altri bambini del campo che hanno almeno una
baracca, un minimo di servizi igienici e una scuola di riferimento.
Ad un certo punto la scuola, pur comprendendo bene che la sospensione della
frequenza non dipendeva dalla loro volontà, in obbedienza alle norme
sull'adempimento dell'obbligo scolastico si sarebbe trovata nella necessità di
denunciarli e in ogni caso non poteva più tollerare che questi bambini
rimanessero esclusi dal consorzio civile e dai diritti garantiti dalla carta dei
diritti dell'infanzia. Visto che l'unica scuola di competenza era pur sempre la
nostra, che non potevamo semplicemente girarci dall'altra parte o spostare
questo fardello dalla nostra coscienza alla coscienza di qualcun altro, si è
creata una rete di solidarietà che ha mobilitato docenti e genitori che si sono
rivolti a tutte le associazioni di volontariato del territorio per trovare un
qualsiasi mezzo per poter andare a prendere i bambini al campo di Marina di Pisa
e portarli a scuola.
Da due mesi andiamo a prenderli tutte le mattine, così per otto ore vivono in un
ambiente caldo, confortevole ed educativo. I bambini hanno almeno un pasto caldo
al giorno, stanno insieme ai loro compagni che vogliono loro bene, hanno
ritrovato le loro maestre e cercano di recuperare le competenze scolastiche e
uno stile di vita meno selvatico (in un mese era vanificato tutto il bagaglio di
buone maniere che questi bambini avevano acquisito).
L'associazione onlus "Gli Amici della Zizzi" ha messo a disposizione un pulmino
a titolo gratuito, e tutte le mattine vari genitori si alternano nell'impegno di
andare a prendere i bambini al Campo insieme ad un operatore dell'Associazione
disponibile a quell'ora ma non abilitato a guidare il pulmino, mentre tutti i
pomeriggi l'Associazione con il suo pulmino li riaccompagna al Campo a Marina di
Pisa.
Non di meno la situazione appare di difficile gestione perché ogni giorno
bisogna trovare un genitore o un docente con un orario di lavoro compatibile,
capace di guidare il pulmino, oppure bisogna avere due macchine disponibili.
Certamente anche gran parte dei problemi "scolastici" sarebbero risolti se
questa gente avesse un alloggio o un accampamento regolare. In questo caso
l'assolvimento dell'obbligo scolastico e il fardello della responsabilità
passerebbe in capo alla scuola di competenza di quel territorio, ubicata più o
meno nell'arco di un chilometro e comunque nell'ambito dello stesso Comune,
senza dover percorrere 20 chilometri da un Comune a un altro. Certo i bambini (e
anche noi della comunità scolastica) soffrirebbero nel lasciare le loro maestre
e i loro compagni, dovrebbero riguadagnarsi il rispetto e l'affetto di altre
persone, cosa non facile quando un bambino arriva a scuola sporco, con i
pidocchi e con gli abiti incrostati di fango. E' difficile spiegare che non
hanno la lavatrice, non hanno l'acqua calda, che dormono in quattro nello stesso
giaciglio, trasmettendosi irreparabilmente pidocchi ed infezioni batteriche di
vario tipo e che se i vestiti e i cappotti e le scarpe sono pieni di fango,
talvolta è più facile buttarli via che trovare i soldi per portarli in
lavanderia.
Quando piove il campo diventa un acquitrino ma oltre agli inconvenienti igienici
e alle gravi malattie da raffreddamento questi bambini sono esposti anche ad
altri rischi perché, come si è detto, convivono, mal sopportati, con le altre
famiglie già insediate nel Campo, dove ci sono bambini e ragazzi di tutte le età
che formano vere e proprie bande in lotta fra loro. Così, anche se questi
bambini sono molto piccoli, capita spesso che si facciano male, che cadano
accidentalmente nel corso di giochi pericolosi o che vengano colpiti da pietre
come è accaduto al piccolo Rucudi di 6 anni che per poco non ci ha rimesso un
occhio. L'ultima che si è fatta male è Naxije di 11 anni che dovendo raggiungere
al buio la baracca degli zii, per chiedere una medicina per il fratellino con la
febbre, ha ricevuto una spinta ed è caduta su un grosso rottame metallico
lasciato incustodito nel Campo. E' stata prontamente portata in ospedale dove le
hanno messo una trentina di punti fra interni ed esterni ad una coscia. La
ferita molto profonda ha fortunatamente sfiorato per un soffio l'arteria
femorale ma ancora Naxi non ha recuperato la mobilità ordinaria ed è costretta a
rimanere al Campo senza scuola.
Si tratta di famiglie in condizioni di gravissimo disagio, però non rubano e non
fanno accattonaggio e i bambini sono perfettamente integrati nelle nostre
classi. Hanno perso due mesi di scuola tra novembre e dicembre e quindi non
hanno risultati scolastici particolarmente brillanti, ma stanno rapidamente
recuperando. In più, hanno l'affetto dei compagni e delle maestre e ogni tanto
trovano un'altra mamma che li porta a casa per fare un bagno e una pulizia più
accurata dei capelli e degli indumenti. La scuola è la loro opportunità per
riuscire a costruirsi una vita migliore e a sfuggire alla spirale di esclusione
sociale e povertà alla quale sembrano inesorabilmente destinati.
Crediamo che sia dovere di ogni persona ma, soprattutto, delle Istituzioni fare
il possibile perché il percorso di integrazione sociale riprenda dal punto nel
quale, a novembre, si è tristemente interrotto.
Livorno Aprile 2011
Da
Czech_Roma
Romea.cz
I ghetti cechi a rischio di disordini come in Inghilterra?
Praga, 13.8.2011 16:57, iDNES.cz, translated by Gwendolyn Albert
iDNES.cz riporta che mentre alcuni esperti o parti interessate ritengono che
violenze simili a quelle che ora affliggono le città in Inghilterra potrebbero
verificarsi nella Repubblica Ceca, altri non vedono la situazione così
disastrosa. "Qualcosa di simile potrebbe avvenire nella Repubblica Ceca. Qui la
situazione è di preoccupazione, paura e tensione. E' solo una questione di tempo
prima che esploda," dice Ivan Veselý, attivista romanì dell'associazione Dženo.
Secondo lui, violenze simili potrebbero essere innescate tanto dall'impatto
delle riforme governative che da attacchi a sfondo razziale.
Jitka Gjuričová, direttrice del dipartimento di prevenzione del crimine
presso il Ministero degli Interni, non esclude la possibilità di disordini.
Dice: "Se lo stato non sviluppa un intervento davvero massiccio per far uscire
la gente dalle località socialmente escluse e dar loro la possibilità di unirsi
alla società civile, allora potrebbe accadere."
Il sociologo Ivan Gabal, che ha guidato il team di ricercatori che cinque
anni fa mappò i ghetti, ammonisce che l'esclusione sociale nella repubblica Ceca
si sta intensificando e viene trasferita da generazione in generazione. Se lo
stato riducesse troppo severamente la rete di sicurezza sociale, potrebbe
esacerbare la situazione. Tuttavia, secondo lui è difficile prevedere rivolte.
Marie Gailová, direttrice dell'associazione Romodrom - che aiuta chi abita
nei ghetti, considera la riduzione del welfare un potenziale detonatore di
violenza. Dice: "Non credo che qui ci saranno eventi simili in larga scala, ma
se le donne non riuscissero a sfamare le loro famiglie, potrebbe succedere. Una
volta che la gente è messa in un angolo senza niente, sono gettati
nell'aggressività e nella depressione. Naturalmente, è anche colpa loro, ma
hanno bisogno d'aiuto."
Gailová considera un enorme problema che ora in località isolate una
generazione stia crescendo senza sapere cosa voglia dire un lavoro.
"Specialmente nei grandi ghetti della Boemia settentrionale e della Moravia,
osserviamo la prima generazione di ragazzi e ragazze che sono cresciuti in un
ambiente dove non hanno mai visto nessuno mantenere un lavoro," concorda Gabal.
Secondo lui, i politici hanno voltato le spalle a questi problemi.
D'altra parte, Monika Šimůnková, commissario del governo per i diritti
umani, non ritiene che lo scenario britannico possa ripetersi a breve nel paese,
o comunque non nella stessa misura. Dice: "Nondimeno, purtroppo è vero che molti
dei presupposti per la violenza che si sono incontrati in Bretagna, ci sono
anche in alcune località ceche socialmente escluse."
L'agenzia governativa per l'inclusione sociale nelle località rom, di cui
Šimůnková è responsabile, sta aiutando persone in 26 quartieri impoveriti
del paese, attraverso l'istruzione, l'impiego e l'alloggio. Tuttavia, il
commissario avverte che i problemi accumulatisi nel corso dei decenni, non si
possono risolvere dall'oggi al domani.
Jan Černý, direttore del programma d'integrazione sociale Gente nel
Bisogno, non prevede il verificarsi di violenze. "Basterebbero pochi eccessi e
l'alveare inizierebbe a ronzare, ma non credo che le api pungeranno qualcuno,"
dice. Tuttavia, aggiunge che la minoranza romanì è connesso tramite un forte
sentimento di mutua solidarietà, e che i membri della comunità sono molto
sensibili ad ogni ingiustizia, anche se accadesse dall'altro capo del paese.
Forum sull'argomento
Di Fabrizio (del 19/08/2011 @ 09:47:36, in casa, visitato 2490 volte)
Da
British_Roma un suggerimento per una vacanza fuori dai soliti canoni.
Ulteriori informazioni su una lunghissima vertenza. Se qualcuno avesse la
pallida idea di andarci,
me lo faccia
sapere al più presto, che anch'io sto facendoci un pensierino...
SOLIDARIETA' A DALE FARM - PREPARAZIONI PER IL "GRANDE FINE SETTIMANA"
[prego far circolare ampliamente]
1. Camp Constant: un raduno di massa di sostenitori nazionali ed
internazionali della comunità di Dale Farm, per un "Grande fine settimana",
da sabato 27 a lunedì 29 agosto, che sarà il weekend finale prima della
scadenza in cui i Viaggianti dovrebbero abbandonare le loro case ed affrontare
le ruspe. I residenti di Dale Farm hanno invitato i sostenitori ad un weekend
lungo di condivisione di festa e cultura. Unisciti a noi per:
- Formazione degli osservatori legali e dei diritti umani
- Laboratorio pratico di simulazione sgombero
- Sabato notte: musica acustica
- Formazione per i media
- Storia e celebrazione dei Viaggianti
Disponibili posti letto in roulotte o bungalow, o meglio se portate una
tenda, sarete i benvenuti già dalla notte di venerdì 26 agosto. Ulteriori
informazioni su
http://dalefarm.wordpress.com/activity. Cerchiamo chi possa darci una mano,
in particolare:
Laboratori: stiamo pianificando un ricco programma di laboratori per
il fine settimana. Abbiamo spazio per laboratori aggiuntivi se avete idee
ispiratrici/costruttive, importanti per la resistenza e la testimonianza dei
Viaggianti. Cerchiamo anche persone con buone idee/energie/capacità per
laboratori per giovani e bambini. Ci sono oltre 100 bambini che affronteranno lo
sgombero a Dale Farm ed i residenti hanno chiesto laboratori per giovani, che
possano usufruirne. Se potete essere d'aiuto:
savedalefarm@gmail.com
Musica: i residenti sono pronti per la musica acustica al sabato sera,
per allietare tutti noi, senza che si disturbino anziani e malati. Ci saranno
probabilmente diversi piccole tende musicali il sabato sera ed alcuni spazi
all'aperto. Estremamente gradita la musica tradizionale irlandese, ma se avete
una band che può suonare degnamente in acustico, vi terremo uno spazio
riservato, fatevi vivi: savedalefarm@gmail.com
Trasporti o cura bambini: volete aiutare? Ancora:
savedalefarm@gmail.com
2. Non siete ancora stati a Dale Farm? Bene, basta attendere il
"Grande fine settimana" dal 27 al 29 agosto o dare un occhio al posto già questo
fine settimana. C'è molto da fare, quindi veniteci a trovare dalle 11.00 per una
riunione mattutina e date un occhio a
http://dalefarm.wordpress.com/activity/
3. Iscrivetevi:
4. Invitate i vostri amici al
gruppo Facebook per passare una notte a Dale Farm e per il grande fine
settimana. O se volete distribuire i nostri volantini, chiedeteli a
savedalefarm@gmail.com
5. Amnesty International ha inviato un
appello
a tutte le sue migliaia di sostenitori, condannando uno sgombero forzato che
lascerebbe le famiglie senza una dimora, se non fosse reso disponibile un sito
culturalmente alternativo. Questo segue la lettera di settimana scorsa del
relatore speciale dell'ONU al governo del regno Unito, in cui si si
esprimeva preoccupazione che il progettato sgombero forzato potesse essere una
chiara violazione della legislazione sui diritti umani, quando alle famiglie non
fosse offerto un sito alternativo prima che avvenisse lo sgombero. Vedere
Essex University Human Rights Clinic
per ulteriori informazioni.
6. Aggiornamento: cercando una soluzione pacifica, vedi
RomaBuzzMonitor.
7. Memo per la Demo: sabato 10 settembre, h. 13.00. Per ulteriori
informazioni ed aggiungersi alla mailing list del gruppo di supporto:
savedalefarm@gmail.com
8. Info per la notte a Cambridge: lunedì 22 agosto, h. 19.30, retro di St Barnabas
church, Mill Road, per ulteriori informazioni, qui (pdf),
qui (odt)
o qui
(word doc).
9. See you at
Dale Farm!
Di Fabrizio (del 18/08/2011 @ 09:56:38, in Europa, visitato 1494 volte)
Da
Hungarian_Roma
The Jerusalem Post By JEREMY SHARON - 02/08/2011
Photo by: Bernadett Szabo/Reuters
Ebrei e Rom parlano di alleanza in Ungheria
Voci sempre più radicali e racconti anti semiti che diventano sempre più
forti, dice il capo delle OnG; i Rom in Europa da tempo affrontano
discriminazioni e persecuzioni
La gioventù rom si è incontrata [...] in un piccolo villaggio, Bánk,
nell'Ungheria settentrionale, per discutere e formulare piani per una migliore
cooperazione tra le due comunità in Europa.
Il progetto, chiamato Volunticipate, ha avuto luogo assieme al più vasto
evento chiamato Bankito Festival, ed è stato organizzato da numerosi gruppi,
incluso Marom, organizzazione culturale ebraica in Europa, la fondazione
pubblica educativa informale ebraica Haver e diversi gruppi di pressione rom.
Lo stesso Bankito Festival è una stravaganza musicale e culturale organizzata
da diverse OnG ebraiche e no, che si prevede attragga centinaia di persone
dall'Ungheria e dall'estero.
"In Ungheria al momento c'è un alto livello di intolleranza e
mancanza di pensiero critico," dice Mircea Cernov, amministratore delegato di
Haver. "Le radici di ciò affondano nella scuola e sono profondamente ancorate
nella società. Quello che stiamo tentando di fare è affrontare la mancanza di
dibattito su questi temi."
Dice Cernov: "Le voci radicali si sono rafforzate in Ungheria negli ultimi
anni."
"Ci sono segni concreti e casi di discriminazioni contro la comunità rom e il
rafforzamento della retorica antisemita."
Il programma Volunticipate, che inizia lunedì e dura sino a domenica, si
focalizzerà su seminari formativi in OnG e gestione di progetti, budget,
raccolta fondi e reclutamento di volontari. Lo scopo, secondo Marom, è di far
condividere tra i vari gruppi rom ed ebraici le esperienze su problemi e sfide
comuni che le due comunità affrontano, e per facilitare un migliore sviluppo
organizzativo.
I Rom in Europa da tempo affrontano discriminazioni e persecuzioni e
continuano ad affrontare discriminazioni e marginalizzazioni strutturali,
secondo ternYpe
International Roma Youth Network, un altro degli organizzatori di Volunticipate.
European Roma Rights Center afferma che negli ultimi tre anni, nove Rom sono
stati uccisi e dozzine feriti in attacchi a sfondo razziale, attraverso
sparatorie, molotov, accoltellamenti e pestaggi.
"Penso sia chiaro come in tutta Europa l'estrema destra si stia rafforzando e
come i suoi discorsi e retorica siano molto popolari tra certi gruppi in
Europa," dice Cernov. "Le OnG ed il settore non-profit stanno facendo un grande
lavoro, ma le elite politiche egli opinion maker devono davvero sviluppare
empatia verso questi temi. L'attitudine della maggioranza cambierà soltanto
quando queste persone si impegneranno realmente su questi problemi."
Da
Roma_Italia
Roma, 12 agosto 2011. Il Gruppo EveryOne, organizzazione internazionale per i
diritti umani, chiede alle autorità della Romania di avviare una ricerca di Ipat
Ciuraru, nato in Romania il 17 giugno 1990, alto 1.70, carnagione olivastra,
fisico molto robusto, occhi e capelli neri. Ipat Ciuraru, che appartiene al
popolo Rom, vive da alcuni anni in Italia, con la famiglia, a Pesaro. L'ultimo
giorno in cui la famiglia l'ha visto, il 23 luglio 2011, il ragazzo vestiva una
maglia nera e pantaloni bianchi con disegni verdi. La sorella di Ipat ha sporto
oggi denuncia di scomparsa in Italia (...), ma è
possibile che Ipat si trovi in Romania, dove la sua famiglia ha acquistato un
terreno a Costanta.
EveryOne Group
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Da
Gazeta Romaneasca
Pe data de 23 iulie a dispărut din localitatea Pesaro un tânăr român de
origine romă, Ipat Ciuraru, de 21 de ani.
Tânărul (foto) era cunoscut drept unul din cei mai activi reprezentanţi ai
comunităţii de romi din care făcea parte, colaborând cu diferite organizaţii
umanitare, printre care şi EveryOne.
EveryOne a lansat un apel către autorităţile româneşti, pentru a deschide o
anchetă cu scopul de a-l găsi pe Ipat, după ce familia a semnalat poliţiei
italiene dispariţia tânărului.
"Ipat este un tânăr extraordinar, nu s-a
indepărtat niciodată de acasă fara sa
anunte familia, dispariţia sa a surprins pe toată lumea. Noi suntem foarte
ingrijoraţi cu privire la soarta lui. Ar putea fi in Romania, unde familia sa a
cumparat un teren langa Constanta"- ne-a spus Roberto Malini, unul din
responsabilii ONG-ului italian.
Prin intermediul Gazetei, EveryOne a lansat un apel catre toti cei care ar putea
informatii cu privire la tanarul Ipat: "s-a născut în România pe 17 iunie 1990.
Are 1.70m , ten măsliniu, fizic foarte robust, ochii negri. Ultima oara a fost
văzut pe data de 23 iulie 2011. Băiatul purta un tricou negru şi pantaloni albi
cu modele verzi."
INOLTRE: segnalazione di Marcello Zuinisi
16 agosto, 16:22 - Ragazza di 17 anni scomparsa da campo rom in Versilia.
Stava giovando con i fratelli. Ricerche da ieri sera
(ANSA)
- TORRE DEL LAGO (LUCCA), 16 AGO - Una ragazza di 17 anni, Vandana Orban, di
origine rom, e' sparita da ieri sera dal campo comunale di Torre del Lago
(Lucca). I genitori hanno presentato denuncia ai carabinieri. Prima di
scomparire, la ragazzina stava giocando insieme ai fratelli e alle sorelle. I
genitori si sono accorti che non c'era piu' intorno alle 21. La ragazzina era
vestita con pantaloncini e maglia verde. Chi l'avesse vista chiami i
carabinieri.
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