Di Fabrizio (del 22/06/2013 @ 09:08:44, in Regole, visitato 1555 volte)
Da deputata EU a richiedente asilo in Canada: il lungo viaggio di una
Romnì - 16 giugno 2013 | Mirjam Donath | Reuters -
Chicago Tribune - (Reporting by Mirjam Donath; Editing by Claudia Parsons and Tim Dobbyn)
TORONTO (Reuters) - Meno di quattro anni fa, Viktoria Mohacsi si godeva la vita
da politica internazionale, mangiando nei costosi ristoranti di Bruxelles e
ottenendo premi come attivista dei diritti umani.
Oggi, trentotto anni e madre di tre figli, dorme sul pavimento di un
seminterrato di Toronto e rischia la deportazione. In quanto richiedente asilo,
spera di convincere il Canada che la vita di un ex membro del Parlamento Europeo
può essere in pericolo in un paese democratico come l'Ungheria.
Racconterà martedì la sua storia nel corso di un'audizione di fronte all'Immigration and Refugee Board.
Un banco di prova per la nuova politica migratoria del governo canadese, che
considera "sicuri" quasi tutti i paesi EU. Mohacsi, che è rom, sostiene che se
tornasse in Ungheria sarebbe a rischio di violenze da parte di gruppi razzisti e
di persecuzioni da parte del governo ungherese.
Se perdesse, sarebbe rimpatriata. Se vincesse, il suo caso darebbe speranza
agli altri richiedenti asilo della comunità rom dell'Europa centrale e
orientale, che attualmente alcuni in Canada considerano come migranti per
lavoro, o peggio - criminali che vogliono abusare di un sistema generoso.
Il governo conservatore a dicembre ha inasprito la legge sui rifugiati, per
dare un giro di vite a quello che dice essere un'ondata di falsi richiedenti
asilo dall'Unione Europea, che cercherebbero di trarre vantaggio dai generosi
programmi di welfare. Molti di questi sarebbero Rom. Jason Kenney, ministro
all'immigrazione, ha individuato l'Ungheria come principale sorgente dei
richiedenti asilo in Canada negli ultimi tre anni, anche se gli Ungheresi, in
quanto cittadini UE, possono girare liberamente all'interno del blocco.
Il governo canadese afferma che mentre desidera che il paese rimanga una
delle destinazioni preferite per i rifugiati, è sommerso da gente che finge di
fuggire da persecuzioni. Le cifre ufficiali mostrano che il Canada ha concesso
asilo negli ultimi quattro anni ad oltre 300 Ungheresi, la maggior parte dei
quali, dicono gli esperti di immigrazione, erano Rom. Il ministero non si
pronuncia sui singoli casi.
Il governo ungherese ha respinto l'ipotesi che qualsiasi suo cittadino,
compresa Mohacsi, possa trovarsi in pericolo in Ungheria. "Per quanto ci sia del
lavoro da fare nel combattere i pregiudizi contro le minoranze, la sicurezza di
una particolare comunità, in generale, non è in discussione," ha detto un
portavoce governativo. Ha poi aggiunto: "Se la signora Mohacsi ha le prove di un
piano criminale da parte delle forze di sicurezza ungheresi nel violare i suoi
diritti costituzionali, il governo le chiede di presentarle agli enti preposti."
CRESCITA RAPIDA
Per molto tempo Mohacsi è stata una delle Romnià più conosciute in Ungheria.
La sua ascesa da seduta nel fondo di un'aula scolastica in un piccolo paese
ungherese assieme ad altri scolari rom, a seduta nel semicerchio del Parlamento
Europeo, è stata rapida. A 20 anni, la piccola donna con gli occhi da cerbiatto
divenne la prima femmina rom presentatrice nella principale televisione
ungherese, prima di darsi alla politica
"Ero una dolce zingarella che non si poteva fare a meno di aiutare," dice
Mohacsi, parlando in ungherese durante un'intervista alla Reuters di Toronto.
"Fui sostenuta e ce la feci, entrai nella vita pubblica." Si sposò con Gabor Bernath,
direttore del Roma Media Center, con forti collegamenti con i circoli che
contano nel partito liberale ungherese.
Quando le elite politiche ungheresi finirono sotto pressione sulla questione
della piena rappresentazione delle minoranze, divenne commissario speciale per
il ministero all'istruzione, lavorando al programma per desegregare le scuole. A
29 anni, fu una delegata al Parlamento Europeo, madre di due bambini adottati e
"ambasciatrice" non-ufficiale dei Rom.
I problemi iniziarono con una serie di violenti attacchi contro i Rom,
attraverso tutta l'Europa all'inizio del 2008. Mohacsi viaggiò ossessivamente
per tutta l'Ungheria da una scena del crimine all'altra, raccogliendo
informazioni. Spinse le vittime che erano riluttanti per paura della polizia, a
farsi avanti e denunciare i crimini, spingendo la polizia ad indagare
Arrivò la mattina presto di uno scuro febbraio, nel villaggio di Tatarszentgyorgy
dove un uomo e suo figlio di 5 anni erano stai colpiti a morte, mentre fuggivano
dalla loro casa data alle fiamme. Un'indagine interna alla polizia confermò che
la scena del crimine non era stata resa sicura per ore. Si confrontò con la
polizia quando scoprì che avevano riportato che le vittime erano morte per
inalazione dei fumi e chiamò direttamente il capo dei "casi delicati"
all'Ufficio Nazionale Investigazioni.
"Quando esaminai le foto, vidi subito che lei aveva ragione (erano stati
colpiti da armi da fuoco)," disse Lajos Kovacs, detective ora in pensione a cui
si rivolse, aggiungendo che l''aiuto di Mohacsi fu "indiscutibile".
Due poliziotti dell'unità coinvolta hanno poi subito provvedimenti
disciplinari interni. Attualmente quattro persone sono sotto processo per una
serie di attacchi anti-Rom nel 2008-2009., incluso l'uccisione dell'uomo e di
suo figlio a Tatarszentgyorgy.
Il governo ungherese ha sottolineato quelle misure - come lo scioglimento del
gruppo paramilitare Guardia Ungherese, responsabile di assalti anti-rom - come
prova delle misure adottate a favore dei Rom dopo gli omicidi.
Facendo eco ai funzionari canadesi, il governo ungherese ha anche detto che
la criminalità organizzata coinvolta nel traffico di persone, sarebbe dietro ad
un numero cospicuo di richiedenti asilo in Canada, trovati con motivazioni non
genuine.
Alla richiesta di un commento su questa vicenda, il dipartimento della
polizia ungherese non ha risposto.
IN PERICOLO O NO?
Poco dopo aver parlato del caso Tatarszentgyorgy, dice Mohacsi, iniziò a
ricevere email minacciose in cui veniva chiamata "lurida zingara puzzolente" e
"sporco animale" che "presto [morirà] assieme a tutta la tua razza." Scatenò
critiche il suo commento che un giocatore di pallamano ucciso avrebbe provocato
i suoi assassini rom (che ora sono in prigione per omicidio). Chiese e ricevette
la protezione della polizia a casa.
Un elemento chiave negli argomenti di Mohacsi, che sarebbe posta in pericolo
dalle autorità in caso di ritorno, è la sua conoscenza di un rapporto
dell'Ufficio per la Sicurezza Nazionale riguardo gli attacchi anti-rom nel
2008-2009. Il rapporto pubblicato dal Comitato Parlamentare per la Sicurezza
Nazionale concludeva affermando che i servizi segreti avevano seguito gli
assalitori e avevano ampie informazioni su di loro, già anni prima che venissero
commessi omicidi seriali. Parte del rapporto è stato secretato.
Mohacsi dice di non aver visto il rapporto integrale, ma di avere avuto delle
conversazioni a riguardo, inclusa una con Jozsef Gulyas, capo del comitato che
aveva commissionato il rapporto.
Gulyas, allora politico dei liberali, e uno tra gli autori del rapporto, dice
di non vedere la ragione per cui una parto dello stesso sarebbe stata secretata
o perché Mohacsi debba aver avuto timori e lasciare il paese. Parlando al
telefono dall'Ungheria, ha detto che il rapporto indicava gli errori che i
servizi segreti avevano compiuto durante le indagini sugli attacchi contro i
Rom, fossero più che semplice negligenza. Ma aggiungeva: "Non ho mai detto che
le autorità abbiano partecipato direttamente agli eventi."
Dice Gulyas: "Sono d'accordo che per un Rom non è facile vivere in Ungheria,
ma che lei sostenga che la sua vita sarebbe a rischio, è un'esagerazione
poetica."
Kenney, ministro canadese all'immigrazione, ha visitato l'Ungheria ad
ottobre, dopodiché dei cartelloni avevano fatto la loro apparizione nella città
di Miskolc, patria di molti Rom, che anticipavano il cambiamento delle leggi
canadesi in materia di immigrazione, e aggiungevano che quanti non avevano
titolo per richiederla sarebbero presto stati rimpatriati. Secondo il ministero
dell'immigrazione, nei primi tre mesi del 2013, le richieste di asilo
dall'Ungheria, il paese in cima alla lista canadese, sono scese del 98% rispetto
al passato, con solo nove Ungheresi in cerca di asilo.
Il caso Mohacsi viene seguito con attenzione in Ungheria e in altri paesi
dell'Europa Centrale e Orientale che hanno significative presenze di popolazione
Rom.
Aladar Horvath, importante attivista e primo Rom del parlamento ungherese, ha
visitato Toronto questa primavera, per operare come testimone esperto in un
altro caso di asilo.
Dice che una decisione positiva nel caso Mohacsi "rovescerebbe la posizione
politica che l'Ungheria è un paese sicuro."
I nomadi che abitano il campo di Giugliano denunciano il degrado dell'area
circondata da rifiuti e gas nauseabondi. Padre Zanotelli: "Se ci saranno
conseguenze per la salute di queste persone riterremo responsabili i commissari"
"Non possiamo più rimanere qui, la puzza è insopportabile e abbiamo paura per la
salute dei nostri bambini". È l'appello di una delegazione di Rom del campo
comunale di Giugliano che nei giorni scorsi ha incontrato i commissari
prefettizi del Comune per chiedere il trasferimento lontano da alcune discariche
da cui "continuano a fuoriuscire gas nauseabondi". "Se ci saranno conseguenze
per la salute di queste persone riterremo responsabili i commissari", dice il
padre comboniano Alex Zanotelli in rappresentanza del Comitato campano per i Rom
che riunisce diverse associazioni.
UN CAMPO DI 400.000 EURO TRA I RIFIUTI - Il gruppo di Rom, circa 400, è stato
trasferito in località Masseria del Pozzo due mesi fa dopo un esodo di due anni
nelle campagne della cittadina campana. Il campo provvisorio, dicono le
associazioni, è costato circa 400mila euro, tre centimetri di ghiaia e asfalto
per separare un insediamento umano da terreni in cui negli anni è stata sversata
ogni sorta di rifiuti, legali e illegali. Un'area, spiegano i comitati, di 30
chilometri su cui c'erano 6 discariche in cui sono finiti, negli anni, rifiuti
speciali, tossici e nocivi e che è diventata simbolo del disastro ambientale in
Campania. Secondo i comitati, le analisi dell'Arpac hanno riscontrato nella
falda acquifera un massiccio inquinamento da manganese, ferro, piombo, benzene,
idrocarburi, toluene, tetracloroetilene e persino consistenti anomalie
magnetiche "attribuibili alla presenza di materiali ferromagnetici nel
sottosuolo". Gran parte dell'area in questione è posta sotto sequestro
giudiziario.
COMMISSIONE PARLAMENTARE D'INCHIESTA - Una situazione ambientale disastrosa
ricostruita nel dettaglio dalla relazione della Commissione parlamentare
d'inchiesta sulle attività illecite connesse al ciclo dei rifiuti che avrebbe
dovuto fare da premessa a un piano urgente di bonifiche redatto, approvato, ma
mai attuato. "Ci chiediamo come sia possibile una discrepanza così evidente con
le analisi ambientali, dicono i portavoce del Comitato per i Rom, che
sottolineano anche che il campo è stato costruito dal Comune in accordo con la
Prefettura e con il parere favorevole dell'Asl. "Venga fatta chiarezza, ma
intanto si cerchi una soluzione alternativa in tempi rapidi", concludono.
Di Fabrizio (del 20/06/2013 @ 09:01:21, in Italia, visitato 1266 volte)
Furto in casa e il modulo prestampato: barra la casella 'zingaro'- di Monica Lanfranco | 18 giugno 2013
Succede, ed è davvero un evento traumatico, che malviventi scassinino porte o
finestre e cerchino di derubarti in casa. La violenza di questa intrusione va
oltre il danno del furto di denaro o oggetti preziosi che vengono portati via
con la forza: si tratta di una violazione fisica dello spazio privato e intimo
nel quale viviamo, ed è un reato grave e odioso.
Molte e molti di noi hanno purtroppo sperimentato questa evenienza, ed è
bruttissimo, anche perché getta in una condizione di vulnerabilità, insicurezza
e fragilità estrema.
Racconto una vicenda che mi ha coinvolta da vicino perché, oltre e al di là
della vicenda stessa, mi ha fatto conoscere un lato preoccupante di chi dovrebbe
stare dalla parte delle vittime e di chi è colpito da questa violenza intrusiva.
Accade che un'amica subisca una invasione nella sua casa: finestra divelta, così
come strappati dal muro gli apparecchi antifurto presenti nell'appartamento.
Vengono chiamati i carabinieri, che in un primo momento annunciano che sarebbero
potuti arrivare solo molte ore dopo rispetto a quando sono stati chiamati,
("abbiamo solo una macchina per una vasta zona", è la spiegazione) poi, per
fortuna, dopo tre ore una pattuglia si presenta alla porta.
La prima frase che i due uomini in divisa pronunciano è: "Signora, sta arrivando
l'estate, saran zingari".
Mi astengo dal commentare, anche se trovo fastidioso dare per scontato che chi
ruba appartenga solo ad una categoria etnica. Comunque ci sono i rilievi, le
foto, la denuncia scritta che occorre poi portare all'assicurazione, nella
speranza che alcuni danni possano essere rimborsati.
Capita che sia io a portare la denuncia all'assicurazione. Nell'attesa
dell'addetta ne scorro il contenuto, e qui si passa al secondo livello della
vicenda.
Noto che è un prestampato standart, con tipologie di eventi che, se
corrispondono a quello che è successo, hanno a fianco delle caselle da barrare,
evidentemente per facilitare l'organizzazione di chi raccoglie le denunce.
Nella parte finale, dove si chiede se ci siano evidenze riscontrate dalle
vittime, c'è una parola, con la sua casella da barrare: c'è scritto 'zingari'.
Zingari, negri, ebrei, omosessuali: una lista inquietante che compone un mosaico
altrettanto allarmante della storia recente. Possibile che si tratti di una
iniziativa isolata di un singolo ufficio? Possibile che le forze dell'ordine,
spesso sensibili, come io stessa sono stata testimone, a temi sociali quali
l'integrazione o la violenza su donne e minori, abbiano prestampati di questo
genere da somministrare alla cittadinanza?
Possibile che si possa inchiodare su un documento ufficiale una intera categoria
di persone come delinquenti? E anche, ammettendo per ipotesi, che la maggioranza
degli 'zingari' fosse dedita al furto, come la mettiamo con la minoranza onesta
e laboriosa?
Ho voluto sentire un amico attivista, lo scrittore ed educatore romeno Mihai
Mircea Butcovan, al quale ho raccontato la vicenda.
Ecco cosa mi ha scritto in proposito: "Sentendo dell'esistenza di questo
'dettaglio burocratico' mi vengono in mente quattro domande spontanee.
La prima è se tra le varie voci elencate come possibili sospettati di furto
nelle case d'Italia sia contemplata anche quella dei 'politici', onorevoli o
meno onorevoli.
La seconda è se chi ha predisposto tale modulo per la denuncia ha pensato a una
efficacia investigativa oppure a un dato statistico - poco scientifico peraltro
- da usare un giorno nei proclami di imbonimento elettorale e diversivo.
La terza è una domanda più 'orecchiabile' rimasta in mente anni fa con l'ascolto
di una canzone di Francesco De Gregori: "Tu da che parte stai? Stai dalla parte
di chi ruba nei supermercati o di chi li ha costruiti rubando?"
La quarta domanda - e poi mi prende lo sconforto -: ci sarà una solerte
cancellazione e relative scuse per un errore concettuale e lessicale che, stante
il dibattito degli ultimi 10 anni, non può essere casuale?
Soltanto la terza domanda esige una risposta individuale. Gli altri sono quesiti
che devono avere una risposta collettiva. Di indignazione".
Di Fabrizio (del 19/06/2013 @ 09:03:22, in blog, visitato 1499 volte)
Si avvisano i gentili lettori,
soprattutto quelli che quando è uscito
L'Europa che c'è mi hanno risposto "che bello",
"molto interessante", "lo comprerò di sicuro"
ma poi se ne sono scordati,
Alcuni attivisti definiscono i tavoli migranti "inutili e non
rappresentativi". Ma cosa sono e come funzionano questi organismi di
partecipazione?
"Inutili, non funzionali e non rappresentativi". E anche "autoreferenziali",
incapaci di "intercettare le istanze e le aspettative" delle comunità migranti.
Così
Yalla Italia, definisce i "tavoli" sull'immigrazione creati dai Comuni,
dalle Province e dagli enti locali in genere. Un giudizio senza appello, che si
conclude con una proposta altrettanto lapidaria: meglio chiudere quei tavoli. E
una volta chiusi, meglio non riaprirli.
Tutto nasce dalla vicenda di Parma, che ha sollevato un vespaio di polemiche,
sia locali che nazionali. Riassumiamo ad uso dei distratti: nella città
emiliana, l'amministrazione Vignali decide di dar vita, nel 2010, al "Tavolo
immigrazione e cittadinanza", di cui fanno parte sei rappresentanti di
altrettante "comunità" straniere. Poi arrivano i Cinque Stelle e il nuovo
sindaco Federico Pizzarotti: per Parma si annuncia un'era nuova, gli
amministratori hanno volti giovani e riscuotono diffuse simpatie.
I sei membri del Tavolo sono fiduciosi, e chiedono subito un incontro al primo
cittadino: vogliono che il "nuovo corso" si apra all'insegna della
partecipazione dei migranti. Pizzarotti però prende tempo, dice che prima di
incontrarli preferisce aspettare la nomina dell'assessore al welfare. Quando
finalmente arriva l'assessore, i sei rappresentanti si fanno di nuovo vivi ma
nessuno risponde. E il silenzio dura un anno: quanto basta per far capire le
reali intenzioni della Giunta.
Così, Cleophas Adrien Dioma - presidente del fatidico "tavolo" - rassegna le sue
dimissioni. E siccome anche gli altri componenti fanno la stessa cosa, il Tavolo
viene sciolto dai suoi stessi membri: che anzi, in segno di protesta, decidono
di restituire al Sindaco le chiavi della loro sede.
Fin qui, la vicenda di Parma. Ma cosa succede altrove, in altre città? I
"tavoli" sono davvero, e ovunque, luoghi "inutili, non funzionali e non
rappresentativi"? Proviamo a dare un'occhiata.
Tavoli, consulte, consigli e consiglieri Quelli che Yalla Italia definisce
"tavoli" si chiamano, tecnicamente, "organismi di partecipazione". Il Testo
Unico degli Enti Locali, cioè la legge che regola la vita di Comuni, Province e
Comunità Montane, prevede all'art. 8 l'obbligo di istituire "organismi di
partecipazione popolare" (comma 1), nonché "forme di partecipazione dei
cittadini dell'Unione europea e degli stranieri regolarmente soggiornanti"
(comma 5). La norma, come si vede, è abbastanza generica: non dice come devono
funzionare questi organismi, chi deve farne parte, come devono essere scelti i
membri, quanto durano in carica, se e come decadono. I Comuni (e le Province)
hanno ampi margini di autonomia. E così, ognuno finisce per sperimentare formule
diverse.
Le più diffuse sono quelle a carattere elettivo, chiamate - a seconda dei casi -
"consulta degli immigrati", "consiglio degli stranieri", con infinite variazioni
sul tema. Il corpo elettorale di questi organismi non è sempre lo stesso: a
volte si chiamano alle urne tutti i cittadini stranieri, altre volte ci si
limita ai soli non comunitari (come è accaduto a Modena, Bolzano, Perugia); in
molti Comuni emiliani si escludono gli immigrati con doppia cittadinanza
(italiana e straniera), mentre nell'area milanese i naturalizzati possono
tranquillamente votare ed essere eletti. Poi ci sono i cosiddetti "consiglieri
aggiunti", sperimentati per la prima volta a Nonantola, in provincia di Modena,
negli anni Novanta. Anche in questo caso, i cittadini stranieri sono chiamati
alle urne, ma non eleggono "consigli" e "consulte": devono scegliere, invece, un
rappresentante che siederà in consiglio comunale, con diritto di parola ma senza
diritto di voto. Una specie di "consigliere di serie B", in attesa che anche ai
migranti venga riconosciuto (chissà quando) un diritto di voto vero e proprio.
Quante sono le consulte, quanti sono i consigli, quanti i consiglieri aggiunti?
Quanto sono diffuse queste forme di partecipazione? Può sembrare bizzarro, ma la
risposta non c'è. Le uniche "mappature" in circolazione sono ben fatte,
ragionate e dettagliate, ma un po' vecchiotte: ne esistono due - una della
Caritas e l'altra dell'Asgi - che risalgono al lontano 2005. Per avere dati
aggiornati, bisogna fare riferimento alla rilevazione condotta dal portale
Integrazione Migranti (curato dal Governo italiano): è una ricerca ancora in
corso, quindi nulla di definitivo.
Secondo il portale, dunque, esisterebbero 14 Consulte regionali, 48 a livello
comunale e 19 su scala provinciale. I consiglieri aggiunti sarebbero in tutto
29. Non sono esattamente cifre da capogiro, se si pensa che l'Italia è famosa
per i suoi "ottomila comuni": certo, nessuno si aspettava ottomila consulte o
consigli, ma trovarne appena 48 non fa un bell'effetto.
Chi partecipa Ancora più disarmanti sono i dati sull'affluenza alle urne. Nel
novembre scorso, per dirne una, le elezioni a Cagliari sono state salutate come
un trionfo della partecipazione, un vero e proprio record: sono andati a votare
il 31% degli aventi diritto. Un anno prima, si era votato per la Consulta del
Comune di Padova, e la percentuale dei votanti si era fermata al 21,5%. Secondo
Marco Zurru, un sociologo cagliaritano che di queste cose se ne intende, "in
quasi tutte le esperienze, la prima volta che gli stranieri si sono recati alle
urne hanno dimostrato una partecipazione che oscilla tra un 30-34%, per poi
declinare a percentuali molto più modeste (intorno al 15%) nelle successive
tornate". Detta brutalmente, "consulte", "consigli" e "consiglieri"
rappresentano un quinto, un quarto o - quando va di lusso - un terzo del loro
elettorato potenziale. Un po' poco per parlare di rappresentanza.
Immigrati "qualunquisti"? Bisognerebbe interrogarsi sui motivi di questa
disaffezione al voto: certo, siamo in un periodo in cui l'astensionismo "tira"
anche tra gli italiani, ma le cifre (almeno per ora) non sono paragonabili.
L'impressione è che questi organismi siano percepiti più come una palestra per
aspiranti (e inutili) leader, che come reali strumenti di partecipazione. Anche
perché i loro poteri reali sono pressoché nulli: si tratta, ricordiamolo, di
organi "consultivi". Una conferma indiretta di questa sensazione ci viene da una
recente ricerca Parsec, condotta su un campione di associazioni di stranieri in
tre regioni italiane (Lazio, Calabria e Emilia Romagna: qui
il testo integrale).
Le associazioni censite sono circa 400: nel 36% dei casi si tratta di gruppi mononazionali (le cosiddette "comunità"), il 24% è plurinazionale e il 39% è
indicato come "interculturale" (cioè con la presenza di attivisti italiani).
I tempi dell'associazionismo "separato" stanno forse tramontando, e per i
migranti è arrivato il momento di una partecipazione piena e intera. C'è
bisogno, in altre parole, del diritto di voto, del coinvolgimento attivo nella
vita politica, non di una partecipazione "in tono minore", in organismi separati
e consultivi. Ed è ancora la ricerca Parsec a dirci che "in molti casi le
associazioni che partecipano a coordinamenti locali non prendono invece parte
alle consulte". Come dire che esiste un mondo di attivismo migrante che non si
riconosce negli "organismi di rappresentanza". Ed è anche da questo mondo, dalle
sue istanze e dai suoi bisogni, che nasce la provocazione di Yalla Italia:
rovesciamo i "tavoli", chiudiamoli. Voltiamo pagina. Facciamo due passi avanti.
È arrivato il momento.
Di Fabrizio (del 17/06/2013 @ 09:04:36, in Italia, visitato 1287 volte)
Nuovo sgombero
14/06/2013 - Ieri mattina circa 60 cittadini rom sono stati sgomberati da via
Grassi.
"Abbiamo assistito ad un ennesimo sgombero di cittadini rom nella nostra
città sempre con le stesse modalità: nessuna alternativa abitativa con una
progettualità definitiva , e con un preavviso di qualche ora." Dichiarano i
volontari del servizio di medicina di strada del Naga.
"Ovviamente anche le conseguenze sono le stesse: dispersione dei cittadini
rom nel tessuto urbano; difficoltà nel mantenere situazioni lavorative stabili;
abbandono scolastico frequente" proseguono i volontari del servizio del
Naga, "Ci chiediamo infine a quanto ammonti il costo in termini economici e di
impegno di questa tipologia di interventi."
Il Naga continuerà a monitorare la situazione e a denunciare la politica
comunale ancora una volta guidata dalla gestione dell'emergenza e senza
prospettare soluzioni alternative percorribili e stabili.
VICE-betaBy Alon Aviram - Artur Conka fotografa i Rom poveri che ha lasciato
Artur Conka è uno dei
pochi Rom che ha documentato la propria comunità da dietro l'obiettivo.
Originario di Lunik IX (vedi
qui, ndr), una delle più grandi e povere comunità della Slovacchia,
la sua famiglia ha viaggiato attraverso l'Europa, prima di stabilirsi infine in
Bretagna, quando Artur aveva otto anni. Anni dopo, fornito di una laurea in
fotografia, Artur ha rivisitato la sua vecchia casa, per vedere com'era cambiata
la vita di chi era rimasto.
Molte cose si sono rilevate cambiate. Al posto del luogo gioioso che aveva fatto
da sfondo ai suoi anni d'infanzia, Artur ha tyrovato una comunità di 10.000
persone segregate razzialmente, che soffre al 99% di disoccupazione, disagio
diffuso e abuso pervasivo di droghe. Una volta lì, ha girato un
breve
documentario sulla vita quotidiana a Lunik IX, che andrebbe visto.
L'ho chiamato per una chiacchierata.
Ciao, Artur. Dimmi un po' di te.
Sono nato a Lunik IX in Slovacchia, ma la mia famiglia se n'è andata quando
avevo due o tre anni. Abbiamo viaggiato in tutta Europa per un po' e alla fine
siamo arrivati in Inghilterra che avevo otto anni. Anche se ero molto giovane,
ricordo molto di dove son nato. Penso che ciò mi abbia permesso di vedere
chiaramente il modo in cui è cambiato, quando ci sono tornato la prima volta nel
2009.
E cosa è cambiato?
Molto. Mi ricordo che c'era molta tensione razziale, ma al tempo in cui ce ne
andammo - all'inizio degli anni '90 - c'era ancora una specie di integrazione a
Lunik IX tra Rom e Slovacchi. Ora gli Slovacchi se ne sono andati da Lunik IX e
la situazione tra la comunità rom e le altre minoranze è lentamente deteriorata.
Questo a causa della crisi economica, la caduta del comunismo, e la rivoluzione
di velluto che ha avuto luogo dopo la scissione della Cecoslovacchia.
La segregazione sembra aver spinto i Rom in una situazione dove non possono
permettersi il cibo, l'alloggio e altre necessità di base. E' ciò che succede
quando si stigmatizza un popolo, quando lo si taglia dalla società. Senza
un'adeguata istruzione e le altre necessità, la gente non sviluppa le competenze
di cui ha bisogno per sopravvivere nel mondo d'oggi, e tutto ciò alimenta il
pregiudizio e l'odio razziale tra gli Slovacchi. Tornare è stato sicuramente uno
schock.
Il tuo caso è unico, sei uno dei pochi fotografi rom che si impegna nel
suo lavoro con la propria comunità. Questo progetto cambia in qualche modo la
tua prospettiva sui Rom?
Sì, sicuramente. Crescere in un determinato sistema d'istruzione, lavorando in
un altro paese - non importa se è quello da cui provieni - inavvertitamente
cambia il tuo punto di vista. Cambia tutto guardando da dietro l'obiettivo.
Qualcuno guarderà al mio lavoro dicendo che è molto di parte, propagandistico, o
troppo empatico verso la comunità rom. Ma quella per me è la realtà - non puoi
nasconderla o spingerla sotto il tappeto.
Nel tuo documentario hai catturato alcuni
simpatici momenti abbastanza intimi. Come hanno reagito i
residenti di Lunik IX quando li riprendevi?
Quando sono arrivato la prima volta è stato difficile, perché la gente non mi
riconosceva. Quando ho accennato con chi ero imparentato, mi hanno mostrato
rispetto, specialmente perché ero nato lì. E la generazione più vecchia
conosceva mia madre e mio padre. Il film comprende anche alcuni membri della mia
famiglia. Posso garantire che se fossi stato un non-Rom non avrei ottenuto la
stessa apertura. Credo che sarei stato cacciato dalla comunità.
Per te, com'era una tipica giornata a Lunik IX?
Ci arrivai a marzo e si congelava. A Lunik IX non esiste gas o riscaldamento
centralizzato, e l'acqua viene fornita solo due volte al giorno. Questo
significa che la mattina devi prendere dei contenitori per l'acqua da un amico
che ha lavorato nell'idraulica. Poi si esce in cerca di legna o qualsiasi altra
cosa che bruci, da usare come riscaldamento. La legna si usa anche per cucinare.
[...] La gente cerca di trovare un lavoro, ma la segregazione rende la cosa
difficile.
Se vai nella città più vicina, Kosice (la seconda città della Slovacchia)
troverai negozi esclusivi. Poi prendi l'autobus per Lunik IX ed in 20 minuti sei
in un mondo differente. L'odore di fogna e dei rifiuti ti colpisce
immediatamente.
E riguardo alle disposizioni statali, cosa si può fare?
Difficile da dire. Le famiglie ottengono sovvenzioni, come il sostegno al
reddito. D'altra parte, a causa dell'economia e della recessione, i prezzi sono
lievitati. E' dura per una famiglia con quattro bambini sopravvivere per un mese
di soli sussidi, perché il cibo costa molto caro. L'istruzione, le scuole sono
segregate. Slovacchi e Rom non vogliono condividere le stesse classi o i parchi
giochi. E'come tornare ai tempi della segregazione razziale in America. I
non-Rom sono cresciuti con questa paura e l'idea che i Rom siano esseri umani
orribili, e viceversa.
Quindi, data l'enorme quantità di disoccupazione nella comunità ed il
fatto che le sovvenzioni statali non bastano, come sopravvive la gente?
La gente guadagna con la vendita di rottami metallici, furto ed elemosine. O
prendono benefici dal governo. Si vive col minimo indispensabile.
Ci sono problemi di droga?
Sì. C'è un grande problema con la droga. Vivere in condizioni così orribile può
solo portare alle droghe come un tentativo di soluzione. Molti acquirenti sono
bambini - letteralmente di cinque o sei anni. Ho visto bambini e adulti
ubriacarsi assieme.
Immagino che condizioni simili portino anche molte tensioni domestiche.
L'abuso domestico è una questione importante?
Sì, lo è. Stavo filmando in questa casa e il marito della donna è tornato
veramente ubriaco e ha cominciato un diverbio. Ha iniziato a colpirla e
schiaffeggiarla di fronte a me. Inoltre, sembra ci sia parecchio traffico del
sesso in tutta la Slovacchia e in particolare a Lunik IX.
Vengono trafficanti del sesso a Lunik IX?
Sì. E alcuni di loro persuadono le giovani rom ad andare all'estero, con
l'illusione che la vita sarà migliore, così finiscono in schiavitù.
Cosa speri di ottenere con questo progetto?
Devo ritornare qualcosa ed è per questo che ci sto dando da lavorando. Il fatto
è che quando finisci in povertà, pensi che la vita sia così. Non ti rendi conto
che fuori c'è una classe media in espansione. Ho alcuni ricordi molto felici
della mia infanzia, ma ricordo anche le cose brutte. Ricordo mia madre assalita
per motivi razziali. Ricordo che una volta non ci servirono al ristorante, a
causa del colore della pelle. Per queste esperienze sento di dover dare una voce
ai Rom. E per me l'unica via è attraverso la fotografia ed il cinema.
Di Sucar Drom (del 15/06/2013 @ 09:08:35, in blog, visitato 1576 volte)
Roma, le mani delle donne
La Cooperativa Zajedno e l'Associazione Libra 2.0 organizzano a Roma l'8 e il 9
Giugno 2013 una festa dedicata all'arte e all'artigianato femminile presso il
Centro G. Ferri, sito in via Largo Beltramelli - Angolo Via...
Bolzano, Arte e Diritti
L’associazione Nevo Drom organizza tre giornate di eventi culturali, a partire
dal 12 giugno a Bolzano. La particolarità di questi appuntamenti è la
partecipazione e il coinvolgimento attivo di sinti e rom...
Francia, Hollande non mantiene le promesse e sgombera i rom
In Francia continuano gli sgomberi senza alternative e le espulsioni.
L'offensiva del Governo Hollande e in particolare del Ministro dell'Interno
Manuel Valls, in spregio alle promesse fatte in campagna elettorale, non sembra
fermarsi. Al contrario, Manuel Valls pochi...
Rom e Sinti, rappresentazione tra stampa e politica
Il 9 e il 10 giugno Roma dovrà eleggere il suo nuovo sindaco e anche quest’anno,
come già cinque anni fa, il dibattito politico si è concentrato sul tema di Rom
e Sinti, un...
Ferrara, l’internamento di sinti e rom a Berra, Cento e in Italia
Sabato 8 giugno 2013 alle ore 10, presso l’Archivio di Stato di Ferrara in Corso
Giovecca 146, si terrà la conferenza “Porrajmos. L’internamento di sinti, rom e
gitani a Berra, Cento e in Italia”. Il Porrajmos (l...
Bolzano, Sinti und Roma, kunst und rechte
L’associazione culturale di promozione sociale Nevo Drom organizza la
manifestazione SINTI E ROM: ARTE E DIRITTI, due giornate di eventi culturali e
un dibattito politico nei giorni 12-13-14 giugno. La particolarità di questi
appuntamenti è la partecipazione e il coinvolgimento attivo di Sinti e Rom, per
una volta protagonisti come promotori, art...
BABEL FILM FESTIVAL 2013, il bando è online
E' online il bando della terza edizione del BABEL FILM FESTIVAL 2013, il primo
concorso cinematografico che intende valorizzare e promuovere il cinema delle
minoranze linguistiche, dando voce alle loro storie, alla l...
Cagliari, rom in corteo: dosta!
"Abbiamo voluto questa manifestazione per dire no al razzismo e chiedere diritti
uguali. A coloro che si presentano come “buoni” chiediamo: parlate tanto di
inclusione sociale ma perché non ci rendete parteci...
Pugilato, Di Rocco sul trono d'Europa saluta tutti i rom e sinti d'Italia
Il titolo europeo di pugilato dei pesi superleggeri va all'Italia, a
conquistarlo è il pugile Michele Di Rocco. Battuto con verdetto unanime il
co-sfidante Lenny Daws, 35 anni, di Londra. Michele Di Rocco al termine
dell'incontro grida: "Saluto tutti i gitani d'Italia"...
La primavera degli sgomberi, Nizza si prepara per la stagione turistica
In questo primo anno della nuova gestione socialista di François Hollande, la
Francia si è distinta almeno per tre elementi: per alcune controverse misure di
politica economica atte a far fronte alla crisi incombente, per un lacera...
Di Fabrizio (del 14/06/2013 @ 08:50:56, in Regole, visitato 3339 volte)
Ricevo da Stefania Benedetti:
Milano: 13 giugno 2013 - Oggi ero da Marina ad aiutare le figlie con i compiti per le vacanze quando sono
arrivate Nadia, Tora, Katiuscia con il piccolo Louis e Michelle sconvolte e
agitate per avere subito un episodio di puro razzismo... chi le conosce sa come
sono, donne per bene , vestite alla moda come noi gagè per cui fa ancora più
impressione per come sono state trattate... Mi sale la rabbia e vado con Nadia e Tora
nel luogo dove è accaduto il fatto per chiedere spiegazioni...
Poi mi faccio raccontare tutto per filo e segno quello che è successo dalle mie
amiche e ve lo scrivo con la preghiera di diffondere il racconto alla stampa...
Alle 18,00/18,30 circa 4 donne (e un bambino piccolo in braccio alla sua mamma)
si recano nel centro commerciale situato tra via Derna e via Palmanova
[vedi piantina sopra, ndr].
Entrano nel negozio di scarpe Pittarello. Stanno facendo un giro per il negozio
quando improvvisamente vengono affiancate da due poliziotti che gli intimano di
uscire perché: - Persone come voi non sono gradite - Le donne
allibite chiedono il motivo anzi una di loro si rivolge alla commessa che era lì
di fianco e le chiede :- Ho fatto qualcosa?- risponde la commessa:
- No! un'altra dice a un
poliziotto: - Chiami il Direttore perché mi conosce bene, vengo spesso qui a
comprare le scarpe - il poliziotto - Non c'è! E comunque ripeto qui non vi
vogliono - I clienti del negozio si girano e le guardano. La donna che ha in
braccio il figlio di pochi mesi esclama: - Ci fate fare brutta figura e ci fate
vergognare davanti alla gente - Il poliziotto risponde:- Proprio te parli di
vergogna andiamo a vedere la tua fedina penale! -
- Se vuole andiamo - Ribatte quest'ultima . - Non fare la gradassa perché hai il
bambino in braccio! Vi consiglio di andare via. Se volete rientrare sono fatti
vostri! - Le donne escono dicendo : - Noi non rubiamo perche lavoriamo, io
- dice
una delle 4 - lavoro da 20 anni nella scuola di via Russo -
Allora uno dei due poliziotti è rimasto zitto mentre l'altro ha continuato ad
inveire...
Alle 19 vado nel negozio a chiedere spiegazioni e dicendo ai commessi che
finiranno sul giornale per il loro comportamento, una commessa si affretta a
scusarsi con le mie amiche per l'increscioso incidente (perché non l'ha fatto
prima con i poliziotti?) dicendo che la Polizia non l'hanno chiamata per loro ma
per dei ladri che poco prima erano entrati in negozio per rubare ed erano
scappati ( ma che c'entra!!!) Stefania
Nota dalla redazione
Lo confesso, prima di adesso ignoravo persino di cosa si occupasse
Pittarello.
Quando l'ho scoperto, mi sono un po' preoccupato:
,
"Questione di cuore" recita il claim. In realtà, si tratta di scarpe. E
loro, col cuore, ci tengono al cliente, e pure all'immagine.
Sono su
Facebook,su Twitter
e anche su
Google +. In parole povere, sono in mezzo a noi, ad un clic di distanza.
Cioè, PENSATE CHE BELLO: se chi ha letto questa notizia vuol protestare, e lo
vuol fare anche chi la diffonde, ci vuole poche ad inondare le loro bacheche.
VOGLIAMO FARLO? METTIAMOCI D'ACCORDO.
E facciamoglielo capire, col cuore - naturalmente, dove loro sono più
interessati:
in un simile periodo di crisi ci vuol poco a rivolgersi ad altri "brand"
per scarpe, stivali e calzature varie.
Visto che questi non sono piccoli
artigiani, facciamo lavorare i loro esperti di marketing su quanti potenziali
clienti hanno perso.
Di Fabrizio (del 13/06/2013 @ 09:00:01, in media, visitato 2078 volte)
Rileggevo quanto diceva un Romanichal (uno che non conviene
contraddire): "Sono irlandese d'origine, nato a Manchester, ma non sono
Irlandese o Inglese, sono uno zingaro. Vi dirò cosa rende Traveller: è come
nascere neri. Per me è irrilevante dove vivere: in una casa, un caravan o una
tenda."
Settimana scorsa ero ad una performance artistico-letteraria-teatrale: esecuzioni di brani di Charlie Mingus alternati
alla recitazione della sua biografia, o meglio la ricostruzione cronachistica di
momenti comuni della sua vita privata e d'artista. Spettacolo potente: mentre
sentivo la musica, in testa mi si accavallavano gli accordi del contrabbasso
(che comunque non so suonare!), e la recitazione dava un senso tra disperazione
e grandezza: lacrime, gloria e vanagloria, polvere e ricerca di un dio.
Mingus: un grosso borghese, simile "dentro" a tanti giovani neri
senza arte né parte, magari magri e col berrettino da basket. Quando la tua
voglia di mondo, il suo contemporaneo rifiuto, la fame e l'insoddisfazione
diventano un tratto comune che lega il benestante Mingus al giovane
sottoproletario, forse quella è la cultura.
Parlerò di cultura (FORSE, dipende da qual è il nostro vocabolario mentale):
cosa lega l'artista nero, il cameriere sotto casa mia, quella ragazzina con la
minigonna, il rom che non sa più a quale mondo appartiene? E cos'è
quell'insicurezza che leggi tanto negli occhi di un professionista magari ebreo,
come in quelli di un teppistello da strada, se non il ricordo di un isolamento che
ti porta COMUNQUE, a prescindere, a diffidare?
Cultura che nasce dalla pelle, dallo schiavismo, dal ghetto... Tutte cose che
porti fuori anche quando nel ghetto non ci abiti più e puoi concederti due
settimane all'anno di vacanza come il bianco che ti sei sempre immaginato (che
molti bianchi ormai le vacanze se le sognano, è un particolare irrilevante).
I ghetti fanno pensare ai modi di vivere (la cui immagine speculare sono le
ricorrenti rivolte urbane), tipici degli USA e dei paesi anglosassoni: c'è
posto per tutti, ma per favore ognuno stia per conto suo e si risolva le sue
beghe per conto suo (gli altri, non devono sapere, non devono interessarsene).
Ma i ghetti sono un'invenzione nostra: la testimonianza
più antica resiste a Venezia, col ghetto ebraico. Gli ebrei, da anni ne hanno
valicato i confini, ma i ghetti sono proliferati lo stesso: cosa sono altrimenti
i campi nomadi, o certi quartieri di periferia lasciati da decenni a se stessi?
Non importa che nel nostro immaginario il ghetto debba essere un posto schifoso
(come è in effetti la maggior parte delle volte), o che invece possa "anche"
essere un posto con una sua dignità, con modi di vivere che non trovi altrove.
Il ghetto è comunque il frutto di un isolamento, imposto con le buone o con le
cattive.
Cioè: nel ghetto puoi finirci perché ti viene imposto (i nativi americani), o
puoi capitarci a tua insaputa: ad esempio andando ad abitare in un quartiere di
"bianchi" o inizialmente misto, ma poi i bianchi per varie ragioni, si
trasferiscono altrove e lo spopolano. Allora, per tornare all'attualità NOSTRA,
richiedere case per Rom e Sinti non basta a superare il ghetto, gli esempi sono
GIA' sotto gli occhi.
Però, perché durante quello spettacolo vedevo davanti a me le facce di Mingus e
del resto dello zoo, le note mi risuonavano in mente, riconoscevo una scala
musicale nell'alternarsi di preghiere, bestemmie, bisogni espressi o meno, modi
di dire? E perché, quando sono in un campo nomadi, dovunque sia,
mi sento a
casa?
Ecco: tu (scusa se passo al TU così diretto) il ghetto da fuori lo vedi popolato
da facce preoccupanti, oppure preoccupate (a seconda della tua sensibilità),
comunque conciate male. Messi assieme, non li valuteresti 10 euro... Però, se
provi a considerarle PERSONE, trovi che persino quella vecchia semianalfabeta,
lurida e cenciosa, potrebbe stare ore o ore a raccontarti la storia del mondo,
MA NON VUOLE! Che persino quel ragazzino più bravo col coltello che con la
matita, sa ripeterti ad orecchio tanto Mozart che Puf Daddy, MA NON VUOLE! Tu,
proprio tu così civile ed istruito, vieni escluso da questa cultura!
Il ghetto, non è solo cultura (minoritaria), ma è soprattutto la sua
condivisione, il codice per trasmetterla ai propri simili. La capacità di
"esportarla" o di "preservarla". Vedi (scusa se continuo con il TU), creare
ghetti e confini comporta un gioco strano: alla fine ci si ritrova tutti, anche
noi, in un ghetto; ma se il gioco diventa quello di "escludere il diverso", alla
fine il risultato che non c'è più nessuno con cui comunicare, e anche la più
centenaria della culture, se diventa solo una caratteristica identitaria, è
destinata a sparire.
Difatti noi, i bianchi, finiamo a vivere in ghetti che ci autoimponiamo, ma non
siamo in grado di riprodurne la cultura. Le nostre pulsioni, i nostri bisogni,
non ci appartengono, al limite appartengono ai media, che oscillano nello strano
equilibrio tra una perduta identità e mode che assumono dai ghetti altrui.
Se continuiamo ad essere vincenti, è solo perché siamo in tanti, e perché
(questo devo ancora capirlo bene) abbiamo la proprietà dei mezzi d'informazione
- o forse sono loro che ci posseggono.
Disclaimer - agg. 17/8/04 Potete
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